(主後2010年9月12日牧者證道信息)
(這是事後憑回憶整理的內容。為造就讀者，文中一部分地方憑感動插入了些許補充)
請先查讀經文：約翰福音 第14章1~27節
在信息的開始，我要先回應一下玉嬌姊妹剛才所做的見證。當她說到個人落入在試探中那段，讓我想起從兒童主日學就會唱的一首詩歌：
「我們心中兩個王，看看哪個比較強，一個叫我下地獄，一個叫我上天堂。下地獄的是魔鬼，上天堂的天國王；信靠耶穌，得進天堂。」
我們感謝上帝，玉嬌姊妹最後做出的抉擇，是證明她心中的聖靈勝過了，得勝了。
(這是事後憑回憶整理的內容。為造就讀者，文中一部分地方憑感動插入了些許補充)
請先查讀經文：約翰福音 第14章1~27節
在信息的開始，我要先回應一下玉嬌姊妹剛才所做的見證。當她說到個人落入在試探中那段，讓我想起從兒童主日學就會唱的一首詩歌：
「我們心中兩個王，看看哪個比較強，一個叫我下地獄，一個叫我上天堂。下地獄的是魔鬼，上天堂的天國王；信靠耶穌，得進天堂。」
我們感謝上帝，玉嬌姊妹最後做出的抉擇，是證明她心中的聖靈勝過了，得勝了。
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在《約翰福音》書當中的每一個章段都有一個挑戰性的、和認識主耶穌基督十分要緊的主題。今天我們讀出《約翰福音》第十四章，當中耶穌的話語在對我們啟示聖父、聖子、聖靈的關係，也在挑戰我們對於三一神的認知。過去我們提到過聖父與聖子，今天且要提到有關於聖靈的認知。尤其當中有主耶穌的問答、教訓、啟示、和應許。十分寶貴。
我們曾經不只一次，在講台分享過這個篇章當中的一些信息。上個星期一，我個人在讀經靈修中對於這一章又有新的認識，尤其我們對於「聖靈」寶貴的認知，只要對照這裡，便可有發現。
牧者見到今天的信徒很瘋迷「聖靈」，哪裡有「聖靈」就跑到那裏；
哪個傳道人會講「聖靈」又會神蹟大能，就佩服得不得了；
又哪裡來了一個「靈恩聚會」，就聚到那裏。
「聖靈」之名，慕名者眾，看在愛看《聖經》的人眼中，自認無法和他們相比。(這意思是說他們認為那樣很屬靈)
讓牧者解讀這「聖靈」，其實和這世間許多人愛熱鬧的心理沒兩樣。他們瘋迷一些諧音字。
今年是民國九十九年。前幾天，九月九日那一天，一早新聞媒體就在報導有許多人趕在九點九分辦事情。如果有在九點九分順利準時辦到，各個心裡面就會十分高興，無不慶幸。所以大家…
要結婚的，選擇這一天集體結婚；
要生小孩的，選擇這時間剖腹生產；
要求平安的，選擇這一天擺出香案祭拜一番；
甚至許多人刻意跑到台南永康火車站購買永康到保安的火車票；
想要顧客常常上門、生意好又久的，就選擇這天來一個大減價；
……
還有人這天遇難被活埋、陷在坑中出不來，竟然剛好在九點九分的時候被救難人員救起來，讓大家都感到好神奇。
其實說來「諧音字」算甚麼呢？ (尤其中國字有一字多個音義現象)
除了「九九」(久久的諧音)，也有人對「四」與「死」諧音，敬而遠之。 明哲人比較一下，說國語的 "四" 是第四聲，"死"是第三聲，它們有甚麼關係？ 台灣話的四和死，也不同音。(那麼，這些妄斷的吉凶、幸與不幸、高興和害怕到底從何而來？ 是誰生出來的？)
論這一切看在世人心中，可知這世界不少人信有「神靈」(或鬼神)。他們為自己渴望的平安福氣，不忘投機、趁機地祈求天地神明祝福保佑。但他們不過是用自以為是的觀念(吉時、吉日)，來揣摩上天，臆測天意。
他們這些出於自己的「想法」，就是他們的「神」，就是他們心中的「聖靈」，就是膜拜的「偶像」，…，說到底，他們所信的 神就是「自己」。
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昨天下午聖經班開始之前，一位姊妹在〈聯合報〉上讀到一篇文章，很有心的特地跑回家中拿來給大家。上面一位作者寫了一段往事，講說他家中長輩得了癌症，他跑到聖母瑪利亞的像前，為他祈求耶穌醫治。他家人是信佛教道教，當時他心中許願如果耶穌醫好他家人，他就要信耶穌。
可是直到今天幾十年後，那位家中長輩過世了，他還未「信耶穌」。他表示自己並非拒絕信耶穌，可是家人時常邀他一起去燒香禮佛、拜佛，他學佛修道，跟久跟慣了的心，認為宗教都是勸人為善的，他感覺不到為什麼一定要去信耶穌，只不過因為許過願。
可是他屢屢想到這件事，心中愧疚不安；要還願，卻拖了這麼久；他怕遺憾，很希望能了卻其願。所以他雖想到就有不安，卻又安慰自己說，也許到他臨終之前，再告訴家人為他安排個「信耶穌」的事，這樣也是可以的吧。
(牧者當時直覺這人公開這麼寫，若非有意激起社會信仰話題，也可能拿自己的例子挑釁基督徒的企圖。若他名字不是筆名的話，真希望有認識他的基督徒朋友會儘快去見他幫助他。)
這個人的錯誤在哪裡？ 在他一生當中，他把個人切身的信仰交給別人代理。家人要到哪一間廟，他就跟去，他連自己「信耶穌」的事也打算交給家人代理。
很顯然，他沒有信仰的自由，也沒有分斷能力。他是可憐人，因為他認為現在「信耶穌」沒必要；會和別人有衝突；家人不會同意；……不管怎樣，反正到了臨終，家人一定會聽他的。那麼到那時候，再來還願，「信耶穌」也不遲。
作者還把「信耶穌」看做掛牌子一樣，到臨終，再來立一個基督徒的牌子掛出來，就是信耶穌了。他是不是基督徒，他想騙誰呢？
這也許是不少被「自己的神(信仰)」弄瞎、蒙蔽、轄制、綑綁的人，對於「信耶穌」也有過類似想法理由的一個範例。
(但是這都不過是那些自己不接受耶穌是上帝差來，要給世人的救主；也不認識耶穌就是通往永生道路、真理、生命的人，才會有的錯誤認為)。
說到他心中的迷障，大家看得出來。可憐他學佛學道大半生了，仍離不開一個迷「茫」，竟使他陷入「人生無常」之迷「盲」。(他將來怎麼走？多快走？都還不知道。卻自欺地以為臨終那時刻就是自己可以左右或做決定的時候。)
(以下是個人補充的見證)
主日上午我一出家門要去教會，遇到鄰居一起搭電梯下樓，便向他寒暄問候，他好意回應，我邀請他有時間的話到教會(這不是第一次了)，他回答的話題無改，話鋒仍如往常帶著試探性的問題(或藉口)，「…不能拜祖先 這件事，一直是個問題喔」。我因時間有限，腳步有些匆忙，臨去直截的告訴他，「祖先並不是神，不用拜！」「不必管他們死後的事。只要生前好好做人，彼此相愛更實在。」
國人多半被不同宗教信仰的問題困擾。其實說開說穿，都不過是自己心中的「靈」的問題。你信甚麼，你的心就在那裡，你的「聖靈」也在那裡。問你到底信的，是真理還是謬理呢？ 那就要看你心中對它有無一把真理之尺。
可是各位弟兄姊妹，(咱別光說別人)，即使在耶穌的門徒當中也有人和耶穌一起生活多年了，都還沒有真正認識他哦。今天我們讀的經文中，腓利和多馬就是個例子了。
(關於今天信息重點，這裡打個岔先說)
曾有信徒問到「要懇求聖靈來充滿」，我個人很贊同某個傳道人在台上所說，不是向「聖靈」求，而是要向「主耶穌基督」求。
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(讓我們進入到經文主題中吧)
約14:1 耶穌說「你們信神，也當信我。」
……
約14:6 又說「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」
……
約14:16 我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或作：訓慰師；下同），叫他永遠與你們同在，
約14:17 「就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；……」
「你們信神，也當信我。」這句或可解作「你們相信上帝的人，要相信我理應沒有困難才是」。
可是偏偏這世界上不少人，一聽到耶穌的話，心裡就很不服氣。
在耶穌的時代，不少猶太人是這樣，尤其法利賽人是這樣，撒都該人偶會這樣…。
在唐崇榮牧師的佈道會上，就有人提出一個挑戰性的問題，，
「信耶穌才得救，這樣霸道！」
唐崇榮牧師用一個(令人欽佩的)比喻回答，二加二是多少，有人說四，另一個人說六、另一個說八…，說四的人對其他的就很不高興，沒想到那些人竟說，「你怎麼可以這樣霸道啊！」
這就是耶穌 (或為他傳話的基督徒) 常遇到的處境，他是真裡，他重視真相，他只是把事實說出來，別人卻非要把他推翻、直到釘上十字架不可。
如果反過來你問對方(先不必用「耶穌說」)，你用「空氣說」吧，「空氣說，你若不呼吸我，就會死掉。」，對方說「你怎麼這樣霸道啊！我偏偏不呼吸」。(哈哈！)
今天不信耶穌的話語的人，仍然會用這一種「霸道的想法」，要去推翻耶穌所做的一切。但耶穌說：
約14:11 你們當信我，我在父裡面，父在我裡面；即或不信，也當因我所做的事信我。
約14:12 我實實在在的告訴你們，我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事，因為我往父那裡去。
(「更大的事」可指在更寬闊、紛雜的處境中，仰賴基督的靈，去進行的事。)
為什麼耶穌會做出這個應許？ 因為這時候，離他捨命走上十字架的道路不遠了，事後他復活要回到父神那裡，為我們在天父面前，做代求者。所以他說：
約14:13 你們奉我的名無論求什麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。
約14:14 你們若奉我的名求什麼，我必成就。」
這是說，耶穌自己預知即將無與倫比地以聖潔完全戰勝罪惡權勢，而成為在父神面前唯一喜悅的祭司、中保(人神之間的代求者) 的榮耀。祂的尊稱也因此更榮美，至尊而無與倫比。
天主教徒很相信，罪人禱告上帝不會聽到。有想要祈求耶穌的人，也許見不到回應。但是到馬利亞面前祈禱，耶穌就會聽。因為兒子一定會聽母親的話。
我們知道這其中的錯誤在哪裡麼？
耶穌說到祂自己就是為我們在天父上帝面前的一個代求者，祂會發出自己的靈為我們代求。以外他沒有提供我們別的名單或選擇。
我們向天父或耶穌的禱告，是通過報上父神的最愛 － 主耶穌基督之名，被呈到天父面前。所以要奉主耶穌基督的名求，天父必定受理。
但是錯誤的靈，使人相信耶穌有可能不聽的話，還可以奉別人的名祈求。這反映出這世界對耶穌的誤解不信，連基督徒也可能對他有誤解而犯了不信。
譬如有人做事常常跳過耶穌，想要直接見到天父上帝。
耶穌的門徒當中就有一個腓力，在天父上帝和耶穌的面前，想要跳過耶穌，直接進到天父的面前，所以他聽了耶穌的話衝口便說：「求主將父顯給我們看，我們就知足了。」(約14:8)
約14:9 耶穌對他說：「腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說『將父顯給我們看』呢？
同樣的例子正發生在今天，有不少人尋求上帝，渴望上帝的恩典、尋求醫治，他們會直接呼求「聖靈」，然而他們心中的聖靈，常常是 「跳過耶穌」的聖靈。(用《聖經》的話說，就是「主所不認識的」、「假冒的靈」)。
當我們有這情形，是出於對聖靈的誤解。這等人不問聖經怎麼說？ 他們不在乎傳道人在台上講過甚麼？(他們聽聽而已)，他們最在乎現場有沒有甚麼靈異新鮮事？
(這似乎也沒有甚麼不對，除了心靈一直空蕩蕩的以外。)
(而這卻是今天容易陷入迷惑的世代一個危險的信號，參見耶穌的說法 《太12:43~45》)
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耶穌基督 即是我們要到上帝面前，唯一的通路，真理。(約14:6)
重視這一事實真相的人，會清楚明白因為上帝只賜下一位耶穌做世人的救主，且因耶穌完美戰勝一切罪惡權勢，上帝對祂的喜悅也無與倫比。因此上帝讓耶穌所說的話語，永遠立定。
耶穌說，
「我實實在在的告訴你們，那聽我話、又信差我來者的，就有永生；不至於定罪，是已經出死入生了。」(約5:24 )
「我實實在在的告訴你們，時候將到，現在就是了，死人要聽見神兒子的聲音，聽見的人就要活了。」(約5:25)
聽了耶穌這番話，可知，基督徒想要上帝同在，不必好像世俗人到處拜廟求偶似的，追逐「聖靈」。人若誠心尋求永生上帝，只要照著耶穌的話語去做，自然可以相遇；信而接觸；信而充滿；信而得救，信而得生，信而得與上帝的性情有分。
耶穌的話語(包括赦罪之道)，凡皆來自天父；他的話語簡直就是 醫生應效處方、完全的保證。
在這必要而充分的擔保下，耶穌沒有對我們說，「你們還要求聖靈」；他也沒有吩咐我們要膜拜「聖靈」。
他乃是說，「我要求父，父就…」。
原來啊，「聖靈」 就是隨著主耶穌(或父神)的心意自然而然地在運行的。(「風隨著意思吹」約3:8) 誰人有份於父 神的旨意，主的聖靈便自然來感動與充滿。
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讓我們再進一步看這段話語：
約14:16 「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或作：訓慰師；下同），叫他永遠與你們同在，」
約14:17 「就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見他，也不認識他。你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裡面。」
其實，耶穌的時代，大家只知道有一位「聖子」耶穌，還不知道有一位「聖靈」。在16~17節，當耶穌對門徒說他要求父另外賜給聖靈…，門徒當時還未完全懂耶穌所說這位聖靈是怎樣的。直到五旬節，聖靈降臨，大家從所發生的事，才想起耶穌所應許的每一句話的意思。
今天，我們當中也有許多人有過像五旬節這樣的經歷 － 雖然讀過《聖經》，聽過耶穌所說的話語，其實還未能完全明白，直到照耶穌的話去做，被聖靈充滿，才真正明瞭那話中的意思。
像這樣的五旬節經歷，不是一時的，而是在信徒的生活中可以天天發生的。
主耶穌的聖靈，最在意的事情是甚麼？ 我請在座大家想想：
當耶穌回到天父面前，聖靈是來作甚麼的呢？ 取代他麼？ 或是，讓人認識、想起主耶穌的話，為祂的真理做見證。 (見26節)
許多人不會這樣想。他們凡事會先求「聖靈」，卻把耶穌的話放到一邊。
耶穌說：「你們若愛我，就必遵守我的命令。」(約14:15)
他沒有要我們愛聖靈過於他的命令。
我見過有人在大會中禱告祈求「聖靈」，崇拜「聖靈」，請求「聖靈」顯出大能，巴望「聖靈」醫治，結果產生幻覺、神經質、像醉酒：大哭、大笑、吼叫、抽筋、靈舞、昏厥…，倒地、打滾、嘔吐…，又大聲「說方言」或用「方言」禱告、發出唇舌的聲音、如和尚唸經般急速不停重複的唇舌之語…。這一切甚至出現「集體性」的現象。
這些在「靈恩派」聚會中所誇耀的這類表象令人神奇的「靈恩現象」，拿來與許多民間宗教宣稱他們信奉的神明降臨顯「靈」的那些反應相較，實乃大同小異。
事實上，剛好相反的，我們在《聖經》當中只有見到耶穌把人從異常的行為當中解救、解開、釋放出來；要人甦醒、喜樂、站穩；使人病得醫治、軟弱變剛強…。未曾見到耶穌竟使人生發或陷入(靈恩現象)其中。
信眾查考《聖經》便知，甘願為人受苦捨命，使人得自由的基督 － 耶穌的靈 － 竟會同意人 (即使到祂面前) 如此被擺佈、受捉弄麼？
對於這類靈恩現象(一片亂象，我說)，我們要記得，主耶穌基督已經給過末世聖徒的警語！
「那時，若有人對你們說：『基督在這裡』，或說：『基督在那裡』，你們不要信！因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。看哪，我預先告訴你們了。」(太24:23 )
又說：
「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨 遵行我天父旨意的人 才能進去。當那日必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明的告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」(太7:21 )
牧者請大家三思：假如在靈恩聚會現場講員發出會出現靈恩現象的暗示、或不斷強調要放空自己、不要抗拒各種現象出現…這些令人的心理放開理性，進入類似被催眠狀態。你/妳認為這類訊息會有可能來自於 神 (那位始終勸人「要謹慎、分辨、警醒、要保守你心勝過一切」) 的聖靈的意念麼？
(請思索一下《以西結書14章4節》告訴我們， 神要留給那些心靈帶著錯誤的信心到祂面前者的回報，就是錯誤的宗教經驗。)
「所以你要告訴他們：『主耶和華如此說：以色列家的人中，凡將他的假神接到心裡，把陷於罪的絆腳石放在面前，又就了先知來的，我耶和華在他所求的事上，必按他眾多的假神回答他（或作：必按他拜許多假神的罪報應他），』」
(意譯： 你告訴他們，主上帝這樣說：在以色列人中，不論任何人，倘若在心中建立了自己的假神，然後來求問先知的，我必按他心中眾多的假神親自來回答他，)
許多還在「未信」、「不信」之當中的人，不能領受 神藉耶穌所說的聖言，他們追求特殊的宗教體驗，「靈恩現象」果然迎合他們。 你也算在這類不信者之列麼？
主耶穌從來沒有要求人對於祂 － 憑神蹟論真假。祂乃是說：
「信的人，必有神蹟奇事隨著他們」(可16:17)。－ 照祂的應許，神蹟奇事本應屬於"信者" 的福利，而非 "不信者"。
主耶穌從來沒有要求人 － 採用神蹟奇事去叫人得救恩。－ 照祂的真理，祂是說：
「我實實在在的告訴你們，那聽我話、又信差我來者的，就有永生；不至於定罪，是已經出死入生了。」(約5:24) － (對眾人說過！)
「人活著不是單靠食物，乃是靠 神口裡所出的一切話。」(太/路4:4) － (對撒但說過！)
今天所讀的經文告訴我們，聖靈 不是「我們用求，去求來的」；
聖靈是我們愛耶穌，照著耶穌的話語去行，耶穌自然會為我們求來，天父上帝也會自動派遣給我們的。 (參見 路12:11~12)
耶穌很清楚的說了：
約14:16 我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或作：訓慰師；下同），叫他永遠與你們同在，
約14:17 就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見他，也不認識他。你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裡面。
約14:18 我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裡來。
大家明白了麼！
耶穌的話語 就是祂口中的聖靈 － 真理的、不可見、常同在、永遠在我們心裡面 － 和 祂的聖靈來臨的任務。
認識主基督耶穌的話語，就認識聖靈。
因這聖靈，祂在我裡面，我在祂裡面；(林前2:14)
如同父在祂裡面，祂在父裡面。
聖靈是否同在 的證明，非憑表象眼見，而是因《聖經》的話語而來的信心去行出來的。
聖靈 － 祂正在信耶穌、照祂話去行的人的心裡。
不信主耶穌的話語、不遵照他所說去行，就是這裡第 17 節所說的，「不能接受、不見他，也不認識他」。
許多在聚會中好逑宴樂、崇尚異風、滿口聖靈、像無家(屬靈之家)可歸的遊民、隨波逐流，瘋迷「靈恩現象」的人，易犯的錯誤在這裡。
很多人偏愛唱歌，不愛禱告；只是聽道，不讀聖經。
聚會挑他有趣的出席。在他節目表上，他會查看哪個講員講道幾分鐘，太長就先打叉叉。
(牧者自嘲地說)
我相信他不會選擇到我這個講台前面好好坐下聽道的，雖然我不認為自己算是優秀講者或講員)。因我知道，也只有關心真相虛實的人，會不理是長是短，只會注意傳道人有沒有講出《聖經》的真話。
我還記得唐崇榮牧師講一個見證，說他被邀請參加一個聚會，在當中台上台下眼目所見，大家癡迷地敬拜讚美，如醉如痴地渴慕「聖靈」，不久台上一位講員出來用奇怪的聲音說：「來了，我來了」(耶穌來了)。唐牧師在台下看得半信半疑，不理別人阻擋地上台(憑約翰一書4章2~3節的話)，一再問他，「你告訴我，在你裡面的聖靈是承認相信耶穌基督是從天上道成肉身而來的麼？」，那人支支吾吾，還沒說清楚，就遁走了(昏厥了)。
後來這個教會發生了分裂，有多人仍然相信那一位，少部份的人稱讚唐牧師的靈明與勇氣。然而經過多年後，一些原本相信那人的回來見唐牧師了，因為他們教會幾年來沒有異象，也失去方向，不知何去何從。
約14:23 耶穌回答說：「人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。
約14:24 不愛我的人就不遵守我的道。你們所聽見的道不是我的，乃是差我來之父的道。
約14:25 「我還與你們同住的時候，已將這些話對你們說了。
約14:26 但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。」
今天的教會，可見到一個怪現象，就是一蜂窩地呼求「聖靈」。一些有名望的傳道人且在媒體上高聲呼籲「教會要祈求聖靈」。可是「真理的聖靈」就在主耶穌的話裡。
耶穌說了： 「我對你們所說的話就是靈，就是生命。」(約6:63)
可憾的，有人緊跟，近到耶穌的眼前了，卻在耶穌的口中，還是未信者。(約6:64)
請問大家：論到「要被聖靈充滿」，我們正確的做法到底是應當 －
呼求「聖靈」把牠的耶穌帶來呢？還是 －
呼求耶穌，把祂的聖靈充滿我們？
關於這「聖靈」，他更早豈不說過：「風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從那裡來，往那裡去；凡從聖靈生的，也是如此。」(約3:8)
耶穌說過要等候祂所謂的聖靈，從未有呼籲人要祈求聖靈。(參見 徒1:4)
若你有留意到，祂對於人能夠 與 神同住 的說法：「人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。」
今天末世教會的問題，不是要祈求聖靈，而是應該 回到主耶穌的話語 去行動、過生活。
這才是《聖經》對教會的呼籲。(請查考 啟示錄2章7節)
大家有清楚了麼，「聖靈」不是人用求，求來的。
祂是隨著人心中對《聖經》、對基督之話語(福音)的意願、信心、悔改之心、對上帝的火熱之情而運行。
一旦，人心看錯、拒絕福音、忘記《聖經》，偏離 神的話語，違背真道，祂的運行也會立刻被迫中斷。
聖徒對於聖靈的洞見是在這裡。
當耶穌說祂要祈求父神：「叫祂(聖靈)與你們永遠同在」，這是說我們一刻也不能沒有真理(神的話語)在心裡。
耶穌固然會為此，祈求來自父神旨意的話語，不斷流露在我們心間，被我們認識、想起。
我們有耶穌這個應許，使我們真正相信，那位「真理的聖靈」永遠不會有被上帝收回的時候。
但在錯誤、令神憂傷的時刻，祂會即刻憂傷地離開我們。直到我們悔改 － 回轉到 神的話語的時候。
約14:16 「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或作：訓慰師；下同），叫他永遠與你們同在，」
約14:17 「就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見他，也不認識他。你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裡面。」
其實，耶穌的時代，大家只知道有一位「聖子」耶穌，還不知道有一位「聖靈」。在16~17節，當耶穌對門徒說他要求父另外賜給聖靈…，門徒當時還未完全懂耶穌所說這位聖靈是怎樣的。直到五旬節，聖靈降臨，大家從所發生的事，才想起耶穌所應許的每一句話的意思。
今天，我們當中也有許多人有過像五旬節這樣的經歷 － 雖然讀過《聖經》，聽過耶穌所說的話語，其實還未能完全明白，直到照耶穌的話去做，被聖靈充滿，才真正明瞭那話中的意思。
像這樣的五旬節經歷，不是一時的，而是在信徒的生活中可以天天發生的。
主耶穌的聖靈，最在意的事情是甚麼？ 我請在座大家想想：
當耶穌回到天父面前，聖靈是來作甚麼的呢？ 取代他麼？ 或是，讓人認識、想起主耶穌的話，為祂的真理做見證。 (見26節)
許多人不會這樣想。他們凡事會先求「聖靈」，卻把耶穌的話放到一邊。
耶穌說：「你們若愛我，就必遵守我的命令。」(約14:15)
他沒有要我們愛聖靈過於他的命令。
我見過有人在大會中禱告祈求「聖靈」，崇拜「聖靈」，請求「聖靈」顯出大能，巴望「聖靈」醫治，結果產生幻覺、神經質、像醉酒：大哭、大笑、吼叫、抽筋、靈舞、昏厥…，倒地、打滾、嘔吐…，又大聲「說方言」或用「方言」禱告、發出唇舌的聲音、如和尚唸經般急速不停重複的唇舌之語…。這一切甚至出現「集體性」的現象。
這些在「靈恩派」聚會中所誇耀的這類表象令人神奇的「靈恩現象」，拿來與許多民間宗教宣稱他們信奉的神明降臨顯「靈」的那些反應相較，實乃大同小異。
事實上，剛好相反的，我們在《聖經》當中只有見到耶穌把人從異常的行為當中解救、解開、釋放出來；要人甦醒、喜樂、站穩；使人病得醫治、軟弱變剛強…。未曾見到耶穌竟使人生發或陷入(靈恩現象)其中。
信眾查考《聖經》便知，甘願為人受苦捨命，使人得自由的基督 － 耶穌的靈 － 竟會同意人 (即使到祂面前) 如此被擺佈、受捉弄麼？
對於這類靈恩現象(一片亂象，我說)，我們要記得，主耶穌基督已經給過末世聖徒的警語！
「那時，若有人對你們說：『基督在這裡』，或說：『基督在那裡』，你們不要信！因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。看哪，我預先告訴你們了。」(太24:23 )
又說：
「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨 遵行我天父旨意的人 才能進去。當那日必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明的告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」(太7:21 )
牧者請大家三思：假如在靈恩聚會現場講員發出會出現靈恩現象的暗示、或不斷強調要放空自己、不要抗拒各種現象出現…這些令人的心理放開理性，進入類似被催眠狀態。你/妳認為這類訊息會有可能來自於 神 (那位始終勸人「要謹慎、分辨、警醒、要保守你心勝過一切」) 的聖靈的意念麼？
(請思索一下《以西結書14章4節》告訴我們， 神要留給那些心靈帶著錯誤的信心到祂面前者的回報，就是錯誤的宗教經驗。)
「所以你要告訴他們：『主耶和華如此說：以色列家的人中，凡將他的假神接到心裡，把陷於罪的絆腳石放在面前，又就了先知來的，我耶和華在他所求的事上，必按他眾多的假神回答他（或作：必按他拜許多假神的罪報應他），』」
(意譯： 你告訴他們，主上帝這樣說：在以色列人中，不論任何人，倘若在心中建立了自己的假神，然後來求問先知的，我必按他心中眾多的假神親自來回答他，)
許多還在「未信」、「不信」之當中的人，不能領受 神藉耶穌所說的聖言，他們追求特殊的宗教體驗，「靈恩現象」果然迎合他們。 你也算在這類不信者之列麼？
主耶穌從來沒有要求人對於祂 － 憑神蹟論真假。祂乃是說：
「信的人，必有神蹟奇事隨著他們」(可16:17)。－ 照祂的應許，神蹟奇事本應屬於"信者" 的福利，而非 "不信者"。
主耶穌從來沒有要求人 － 採用神蹟奇事去叫人得救恩。－ 照祂的真理，祂是說：
「我實實在在的告訴你們，那聽我話、又信差我來者的，就有永生；不至於定罪，是已經出死入生了。」(約5:24) － (對眾人說過！)
「人活著不是單靠食物，乃是靠 神口裡所出的一切話。」(太/路4:4) － (對撒但說過！)
今天所讀的經文告訴我們，聖靈 不是「我們用求，去求來的」；
聖靈是我們愛耶穌，照著耶穌的話語去行，耶穌自然會為我們求來，天父上帝也會自動派遣給我們的。 (參見 路12:11~12)
耶穌很清楚的說了：
約14:16 我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或作：訓慰師；下同），叫他永遠與你們同在，
約14:17 就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見他，也不認識他。你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裡面。
約14:18 我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裡來。
大家明白了麼！
耶穌的話語 就是祂口中的聖靈 － 真理的、不可見、常同在、永遠在我們心裡面 － 和 祂的聖靈來臨的任務。
認識主基督耶穌的話語，就認識聖靈。
因這聖靈，祂在我裡面，我在祂裡面；(林前2:14)
如同父在祂裡面，祂在父裡面。
聖靈是否同在 的證明，非憑表象眼見，而是因《聖經》的話語而來的信心去行出來的。
聖靈 － 祂正在信耶穌、照祂話去行的人的心裡。
不信主耶穌的話語、不遵照他所說去行，就是這裡第 17 節所說的，「不能接受、不見他，也不認識他」。
許多在聚會中好逑宴樂、崇尚異風、滿口聖靈、像無家(屬靈之家)可歸的遊民、隨波逐流，瘋迷「靈恩現象」的人，易犯的錯誤在這裡。
很多人偏愛唱歌，不愛禱告；只是聽道，不讀聖經。
聚會挑他有趣的出席。在他節目表上，他會查看哪個講員講道幾分鐘，太長就先打叉叉。
(牧者自嘲地說)
我相信他不會選擇到我這個講台前面好好坐下聽道的，雖然我不認為自己算是優秀講者或講員)。因我知道，也只有關心真相虛實的人，會不理是長是短，只會注意傳道人有沒有講出《聖經》的真話。
我還記得唐崇榮牧師講一個見證，說他被邀請參加一個聚會，在當中台上台下眼目所見，大家癡迷地敬拜讚美，如醉如痴地渴慕「聖靈」，不久台上一位講員出來用奇怪的聲音說：「來了，我來了」(耶穌來了)。唐牧師在台下看得半信半疑，不理別人阻擋地上台(憑約翰一書4章2~3節的話)，一再問他，「你告訴我，在你裡面的聖靈是承認相信耶穌基督是從天上道成肉身而來的麼？」，那人支支吾吾，還沒說清楚，就遁走了(昏厥了)。
後來這個教會發生了分裂，有多人仍然相信那一位，少部份的人稱讚唐牧師的靈明與勇氣。然而經過多年後，一些原本相信那人的回來見唐牧師了，因為他們教會幾年來沒有異象，也失去方向，不知何去何從。
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約14:23 耶穌回答說：「人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。
約14:24 不愛我的人就不遵守我的道。你們所聽見的道不是我的，乃是差我來之父的道。
約14:25 「我還與你們同住的時候，已將這些話對你們說了。
約14:26 但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。」
今天的教會，可見到一個怪現象，就是一蜂窩地呼求「聖靈」。一些有名望的傳道人且在媒體上高聲呼籲「教會要祈求聖靈」。可是「真理的聖靈」就在主耶穌的話裡。
耶穌說了： 「我對你們所說的話就是靈，就是生命。」(約6:63)
可憾的，有人緊跟，近到耶穌的眼前了，卻在耶穌的口中，還是未信者。(約6:64)
請問大家：論到「要被聖靈充滿」，我們正確的做法到底是應當 －
呼求「聖靈」把牠的耶穌帶來呢？還是 －
呼求耶穌，把祂的聖靈充滿我們？
關於這「聖靈」，他更早豈不說過：「風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從那裡來，往那裡去；凡從聖靈生的，也是如此。」(約3:8)
耶穌說過要等候祂所謂的聖靈，從未有呼籲人要祈求聖靈。(參見 徒1:4)
若你有留意到，祂對於人能夠 與 神同住 的說法：「人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。」
今天末世教會的問題，不是要祈求聖靈，而是應該 回到主耶穌的話語 去行動、過生活。
這才是《聖經》對教會的呼籲。(請查考 啟示錄2章7節)
大家有清楚了麼，「聖靈」不是人用求，求來的。
祂是隨著人心中對《聖經》、對基督之話語(福音)的意願、信心、悔改之心、對上帝的火熱之情而運行。
一旦，人心看錯、拒絕福音、忘記《聖經》，偏離 神的話語，違背真道，祂的運行也會立刻被迫中斷。
聖徒對於聖靈的洞見是在這裡。
當耶穌說祂要祈求父神：「叫祂(聖靈)與你們永遠同在」，這是說我們一刻也不能沒有真理(神的話語)在心裡。
耶穌固然會為此，祈求來自父神旨意的話語，不斷流露在我們心間，被我們認識、想起。
我們有耶穌這個應許，使我們真正相信，那位「真理的聖靈」永遠不會有被上帝收回的時候。
但在錯誤、令神憂傷的時刻，祂會即刻憂傷地離開我們。直到我們悔改 － 回轉到 神的話語的時候。
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所以，牧者對大家說 － 信徒的靈命並沒有假期。
主耶穌說他祈求的 聖靈是常駐在我們裡面的，
但是牧者見到許多信徒卻好像今天聖靈充滿，明天又疑神疑鬼不知聖靈是否同在。
這都因為他心中缺少「真理的聖靈」 － 上帝的話語。 (註)
你有默記、時常天天，逐日讀取上帝的話語麼？
先知 阿摩司說了，「人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。」(摩8:11)
舊約的摩西、新約的耶穌也說，「人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」(申8:3, 太4:4, 路4:4)
甚至論到如何禱告祈求，耶穌訓誨門徒說：
路 11:11 「你們中間作父親的，誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反拿蛇當魚給他呢？
路 11:12 求雞蛋，反給他蠍子呢？
路 11:13 你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女；何況天父，豈不更將聖靈給求他的人麼？」
基督徒真正的平安，就是在這樣的聖靈裡。
約14:27 「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」
耶穌已經把他滿有權威的話語，和帶著 神的能力的應許，留給我們。
我們把這樣的聖靈，稱為「真理的聖靈」、「基督的靈」或「耶穌的靈」。
牧者見過有不少信徒，做事情總是在等聖靈來，等牧師來，等有名望的佈道家來。……
在此之前，他自認心中的聖靈沒有能力，他不知道、也不敢做甚麼。
這是小信之人的等待。
「小信的人哪！」(「你有注意《聖經》麼？」 － 上帝問你。)
主耶穌說他祈求的 聖靈是常駐在我們裡面的，
但是牧者見到許多信徒卻好像今天聖靈充滿，明天又疑神疑鬼不知聖靈是否同在。
這都因為他心中缺少「真理的聖靈」 － 上帝的話語。 (註)
你有默記、時常天天，逐日讀取上帝的話語麼？
先知 阿摩司說了，「人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。」(摩8:11)
舊約的摩西、新約的耶穌也說，「人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」(申8:3, 太4:4, 路4:4)
甚至論到如何禱告祈求，耶穌訓誨門徒說：
路 11:11 「你們中間作父親的，誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反拿蛇當魚給他呢？
路 11:12 求雞蛋，反給他蠍子呢？
路 11:13 你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女；何況天父，豈不更將聖靈給求他的人麼？」
基督徒真正的平安，就是在這樣的聖靈裡。
約14:27 「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」
耶穌已經把他滿有權威的話語，和帶著 神的能力的應許，留給我們。
我們把這樣的聖靈，稱為「真理的聖靈」、「基督的靈」或「耶穌的靈」。
牧者見過有不少信徒，做事情總是在等聖靈來，等牧師來，等有名望的佈道家來。……
在此之前，他自認心中的聖靈沒有能力，他不知道、也不敢做甚麼。
這是小信之人的等待。
「小信的人哪！」(「你有注意《聖經》麼？」 － 上帝問你。)
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耶穌的靈 完全相信耶穌道成肉身，來到世上，他是基督神的兒子。
是上帝差來向我們傳揚赦罪之道的救主。
這正是消滅魔鬼的武器，撒但死也不肯、不願、不會去承認的地方。
所以耶穌的愛徒約翰很有洞察力，也很清楚這個道理，他告訴許多被「聖靈」困擾的基督徒：
「親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於 神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。」(約壹4:1)
他不只是發出警告，還告訴人關於分辨「真假聖靈」的一個祕訣：
約一4:2 凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於神的；從此你們可以認出神的靈來。
約一4:3 凡靈不認耶穌，就不是出於神；這是那敵基督者的靈。你們從前聽見他要來，現在已經在世上了。
你可以相信，來自撒但魔鬼的靈，會不理會耶穌是怎麼認為，先祈求「聖靈」再說。
但是真理的聖靈，先查考分辨上帝的旨意，接受耶穌並照祂的話語去行，讓 基督的靈 自然而然、甘心樂意的來充滿。
今天你/妳有需要再一次分辨你心中的聖靈，是從哪裡來的，是哪一個靈。
我邀請你可以到主的施恩座前來向 神禱告，使你有順服真理，照主的話語去生活的能力。
只有在那樣的生活裡，正是聖靈的能力的證明。
讓我們一起作這樣的禱告。
附註：
說到心中沒有 神的話語這點，牧者十分感激個人年幼時，被家人逼著背聖經金句(一整張紙)的一幕。那時候覺得很苦，不愛。如今卻倍覺慶幸，感激萬分。
(文中經文引用新標點和合本CUVNP)
~LSK
進一步閱讀： (請用滑鼠左鍵點一下主題字串直接連結)
★ 基督徒不應該吸菸，但是可以喝酒麼？
★ 何謂「完全人」？人非聖賢，孰能符合聖經完人的要求？
★ 上帝為何這麼看重祂的話語？基督徒為什麼老是說讀聖經很重要？
★ 《約翰福音》書序所論「道」的奧義為何？
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★ Sanctify Us 使我們成為聖潔
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