不對，其實這是在〈救世軍〉中絕對不可少的恩賜。這個恩賜乃是「翻譯的事工」。
〈救世軍〉是普世性的教會之一，是一個國際化組織，遍及世界包羅各國各民在內。如果沒有優秀的翻譯工人，許多福音工作，就辦不到或無果效。
〈救世軍〉的方言服事，和〈靈恩派〉有不同的地方
〈救世軍〉注重五旬節聖靈澆灌下來，已經賜給人說起別國別民之方言廣傳福音、造就普世性教會的權炳和恩賜。而不是靈恩派所強調，各人說著可能只有天使才懂，別人無可能聽懂的靈言舌語。那不是聖靈用以造就教會的方言服事。
我們可以從《聖經》常理，判斷這件事
在舊約時代，在公開的場合，上帝為證明祂賜給人「為祂代理、代言」的權炳，祂會奇蹟式的使人「受感說話」。(這樣的受感說話，其意義是一時性的，事後便消退無蹤。) 看在以色列人眼中是神蹟奇事。至於先知在會中講道方面，選民以色列人向來不用擔心「說方言」的問題，因為屬神的奧秘事，是用他們能懂的母語託付給了他們。
然而，一旦上帝要他們也會使用「方言」(別國的話語)，那肯定表示 － 認識上帝的話語，傳揚基督，為主代言、做見證，這些不再是操某種語言者(例如選民以色列人)的專利。
五旬節聖靈降臨的意義在此。當五旬節，門徒可以用不同國民所操別種語言來傳揚基督真道，已經回應了這個道理。
《聖經》清晰地記載使徒們一日霎時便能夠開口說起別國的話語(徒2:4)，因上主在信者之中藉神蹟奇事把這樣大的權炳 (有人愛把它說成「能力」) 賜了下來，意義無它 － 為了回應主耶穌基督的大使命 － 把福音傳到外邦和地極。
關於方言，《聖經》始終無改地證明 神在掌權，操管語言的知識
在〈舊約〉上帝是那一位使人操各種語言而分散全地的 神。
在〈新約〉祂也是使聖徒說起各種語言而分散到全地傳福音的神。
~ LSK
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