聖誕節前夕，牧者收到朋友善心的一則通知，網路上正在廣傳討論一個熱門訊息 －
迫不及待趕快上網查看，原來是在 YouTube， 果真是影音俱唱，圖文並茂。在基督徒圈內不乏呼應者。
(參考網址一)(參考網址二)(參考網址三) (在您繼續閱讀之前，請先閱讀本文最下方附註說明)
乍看這個標題 －「你的牧者不會告訴你的聖誕節真相」，直覺把所有「牧者」比下去了 。(只有它是誠實的真相代言人呢)。
真是如此麼？ － 牧者很不以為然。
察其影片，發聲與原文是英語，而且還有人好意為他翻成了繁體中文字幕，方便了好些華人的流通。牧者也只好套用那個中文，來分享心得。尤其，對於那位原作者，「仁兄」勸世的用心，牧者也有話要說。在它當中所言，並非全無根據。但聞者，也非照單全收就可以了。
以下是筆者錄取其中的主要內容。影片其中有好幾個引人入勝，但值得省思的論點，牧者在此引用 (一時抄錄自影片的打字稿)，是認為大家在觀念上應弄清楚，細思明辨：
「你的牧者不會告訴你的聖誕節真相」。
迫不及待趕快上網查看，原來是在 YouTube， 果真是影音俱唱，圖文並茂。在基督徒圈內不乏呼應者。
(參考網址一)(參考網址二)(參考網址三) (在您繼續閱讀之前，請先閱讀本文最下方附註說明)
乍看這個標題 －「你的牧者不會告訴你的聖誕節真相」，直覺把所有「牧者」比下去了 。(只有它是誠實的真相代言人呢)。
真是如此麼？ － 牧者很不以為然。
察其影片，發聲與原文是英語，而且還有人好意為他翻成了繁體中文字幕，方便了好些華人的流通。牧者也只好套用那個中文，來分享心得。尤其，對於那位原作者，「仁兄」勸世的用心，牧者也有話要說。在它當中所言，並非全無根據。但聞者，也非照單全收就可以了。
以下是筆者錄取其中的主要內容。影片其中有好幾個引人入勝，但值得省思的論點，牧者在此引用 (一時抄錄自影片的打字稿)，是認為大家在觀念上應弄清楚，細思明辨：
＊ ＊ ＊
(1) "Santa is Satan" － "聖誕老人，就是撒但！只是英文字母排列不同！"
(2) 聖經沒有規定信徒要過「聖誕節」－ "聖經沒有一處經文提到，上帝要祂的百姓遵守名為「聖誕節」的聖日或假日。也沒有為我們頒賜祂聖子降生的「聖誕節」或「聖誕月」。更沒有指定主的聖誕是在12月25日。"
(3) 風格面貌不一之耶穌的畫像與偶像無異 － "聖經沒有留給我們有關於耶穌面貌的特徵，畫像是違反聖經〈十誡〉不可拜偶像之誡命 (出20:3-5)。"
(4) 聖誕氣氛和裝飾違反聖經 － "聖經沒有說上帝要人們在家中用燈泡、聖誕樹等這些東西妝點聖誕氣氛。或用各樣玩具來做為禮物。"
(5) 強調「聖誕節」不屬於基督徒 － "聖誕節是一個屬於撒但鬼魔的異教節日。你身為一個基督徒，一點都不應該參與慶祝這個節慶。反要悔改，並即刻從家中除去這類的一切裝飾。"
(6) 作者在影片中舉以下聖經《耶10:2-5》來加強其論點 －
耶10:2 耶和華如此說：你們不要效法列國的行為，也不要為天象驚惶，因列國為此事驚惶。
耶10:3 眾民的風俗是虛空的；他們在樹林中用斧子砍伐一棵樹，匠人用手工造成偶像。
耶10:4 他們用金銀妝飾他，用釘子和錘子釘穩，使他不動搖。
耶10:5 他好像棕樹，是鏇成的，不能說話，不能行走，必須有人抬著。你們不要怕他；他不能降禍，也無力降福。
在這些引言式的論點之後，筆者為大家抄錄該影片作者接下來的 "訓誨" 與主張：
~> 至高上帝警告祂的百姓不要學習異教徒習俗，但有許多「所謂的基督徒」如此行，是背逆的，他們慶祝異教的節日、風俗和人的傳統。
~> 有很多人花錢購買不需要的禮物，送給那些甚至沒有點過頭打招呼的人。不少人每年為了討好孩子和其他人而負債。
~> 這些「所謂的基督徒」怎能是基督的跟隨者，卻在慶祝聖誕節？並教導孩子們相信聖誕老人，做著這些上帝警告人們不要去做的事？
聖誕老人不是上帝為孩子預備的。乃是撒但假裝成慈祥的老人，要為孩子們做些好事。("這會要你花大錢證明你很愛你的家人！")。
~> 聖誕節與主耶穌一點關係都沒有，為什麼這些「所謂的基督徒」持續地使用各種藉口來保留傳統的異教節日呢？
大多數的人對其所做的事都不明究竟。人們都在沒有研究過其根源的情況下，跟隨這些世俗的異教節日。
~> 問你自己這些問題：
為什麼聖誕老人要從煙囪的通道進入你家中？想像一下，從煙囪進來的正象徵著將要進入地獄之火的那個傢伙。
你有沒有認真思考過，那顆在你聖誕樹上的星星象徵著什麼意義？那顆星很明顯是有害的。你誤解了隱藏在它背後的本質。我現在讓你看一些圖像說明。下一次當你看到那顆在樹上的星星時，務必了解你和你的家人正在崇拜有山羊形狀、象徵撒但的「巴弗滅」(Baphomet)。如果你對它毫無概念，那麼，我相信現在就是你該研究的時候。
~> 多數的人們為了得到財富和名聲而在好萊塢崇拜「巴弗滅」。你聽過「星光大道」嗎？看一看地面，你會看到「巴弗滅」的(五角)星。你在這裏看到許多名人都已將他們的靈魂賣給了魔鬼撒但。「巴弗滅」是一個神(假神)，它是有意義的。聖誕樹上的星，確實就是「巴弗滅」。所以，無論你相不相信，你和你的家人在崇拜的是異教的樹神「巴弗滅」。
~> 12月25日不是主耶穌的生日。而是寧錄 (舊約創世記中的一個英雄人物) 的生日。這是聖誕樹真正的來源，也是人們在這一天真正在敬拜的對象。
聖誕節的真正來源可追溯到古巴比倫。寧錄娶了自己的母親「賽彌若米斯」(Semiramis) 為妻。寧錄死了之後，他那個所謂的「母親兼妻子」傳播了寧錄死後成為一個神靈的教義。她聲稱一棵成熟的常青樹在一夜之間從死的樹幹上長出來。這象徵著已死去的寧錄的新生命。
每一年在紀念寧錄的生日時，她都宣稱寧錄會來到常青樹那裏，並且留下禮物在上面。在大部分已知的世界中，異教信仰在基督降生的幾百年前，已經在慶祝這個有名的生日。
~> 在聖誕節期間，為其他人購買商品，成了人們的壓力。商人們在這個時期大賺一筆。聖經上說商人就像盜賊一樣，並且喜歡壓榨百姓。(何12:7, 啟18:3,11,15,23)。聖誕節期間有著整年中最高的自殺率。人們在聖誕節期間陷入債務，比其他時間更多。
~> 12月25日幾乎被虛構成每一個異教神明(太陽神)的生日。太陽神米爾塔 (Mirtha) 是在 12月25日生的。在埃及，太陽神奧西里斯 (Osiris)，出生在 12月25日。在敘利亞的宗教，太陽神阿多尼斯(Adonis)，出生在 12月25日。在波斯的拜日教，人們在 12月25日慶祝無敵太陽神的生日。在羅馬，人們在 12月25日慶祝不可征服的太陽神的生日。同樣的，寧錄的生日也在 12月25日。這就是爲甚麼會有一顆星星或太陽被放在聖誕樹的頂端。
~> 這聽起來是否很熟悉？ 當然，人們會說這象徵著耶穌降生後在天空出現的那顆星。但聖經中哪裡有根據可以支持這說法？ 有些人會把一個天使放在他們的樹頂上，並聲稱這是沒問題的。好吧，讓我們來看看聖經對這些天使是怎麼說的！
「這也不足為怪，因為連撒旦也裝作光明的天使。」(林後11:14) 聖經證實撒但是一個(墮落的)天使。放一個天使和放一個星星在樹頂上有著同樣的意義，因為這兩個都象徵著光明或太陽。
~> 但是也許有些人會說，他們樹上的天使是神聖的天使。好的，上帝的第二條誡命，出埃及記20:4，「不可為自己雕刻偶像，也不可做甚麼行向彷彿上天、下地、和地底下、水中的百物。」
天使們是在天上，上帝禁止任何在天上的形象被做為各種形式的敬拜用途！所以，不管你怎麼看待它，上帝都不會認同這種異教的風俗！
＊ ＊ ＊
讀過了以上的落落長(苦口婆心)的說詞，你/妳還好奇麼，有何心得，結論是甚麼？
到底它所建基的論點，或舉例的經文，是否正當？
這是江湖把戲
首先我要忍不住地說，作者把 Santa 說成 Satan，好像在玩弄拆字、諧音字的伎倆把戲。這與民間江湖術士那些老愛玩的，把所謂 "4" 與 "死" 的諧音字聯想一起的思想習慣，並無差別。
甚至所舉的耶利米先知的經文，也不免有拿諧音字做影射的成份。(譬如把「聖誕樹」想成經文當中的那「一棵樹」)。其實，那段經文是在指責外邦人拜偶像者的愚妄與錯誤，警告主民莫要學效。也許這和那些過聖誕節，卻無關於聖誕的人們有關聯。但這和慶祝聖誕節時，基督徒站在聖誕樹旁邊分發聖經故事的禮物、福音單張、報佳音、唱頌讚美耶穌聖誕的詩歌，可匯為一談麼？
(筆者這麼說，意思是在告訴這位「仁兄」，看事情不能只看片面，要看到全面。)
其實人間存有這種的異類論調，並不是新的。除了刻意區別自己的異教徒以外，還有不少人早已經受了這樣的論調的影響，決定不過聖誕節。譬如某些天主教徒、地方教會(例如錫安教會)、尤其耶和華見證人等，都紛紛成了此道的實踐者。
追根究柢，基督徒過「聖誕節」是與異端掛勾麼？
筆者和許多人一樣，一時好奇，仔仔細細看過了這些內容，料想許多牧者應不會浪費時間在這個議題上面。
畢竟基督徒總是全年的、自由地在宣揚和耶穌的聖誕、受死、復活有關的信仰議題。
(譬如我們這個〈牧者專欄〉部落格，全年365天掛著 "We wish you a Merry Christmas"，天天在過聖誕節，天天是新年的祝福。畢竟「公元」的新年，乃是由紀念耶誕而生的。故在公元新年之前一週，舉世有7天紀念耶誕，有何不妥呢？)
果真到了世界所期待的「聖誕節」或「聖誕月」的時候，這也只是一個對於 普世歡騰 的認同，大家無妨順水推舟，在公元尾聲以及舉世新年前夕，讓它成為全年之慶祝的高峰。
在台灣，尤其近年來，大部分的教會和看重聖誕節的基督徒，每逢慶祝聖誕，是重在末世把握時機傳揚福音，而非重在一個節日傳統特色問題、或耶穌生日是否在12月25日等由來的論戰上。
即使世界上任何基督徒，只要認明自己是在基於《聖經》故事的慶祝活動裏，便絕對可以對這部影片的指控，斥之不正。也無需與這則影片的說法互相呼應。
不過筆者身為牧者，為了破除迷信，揭櫫一些錯用自由意志，而犯了抵擋真道，自以為是的紛擾事件，自覺不宜在此緘默。倒要洞察其中的靈的虛實。甚至起來斥責其中的錯誤，勸眾人一同儆醒，莫與那在末世照著不法之運動而來的惡者(分化教會混亂真道者)認同，而聞雞起舞。
首先，容牧者說明所以對之不表一同的觀點，是基於《聖經》中主耶穌所言：
約4:22 你們所拜的，你們不知道；我們所拜的，我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。
約4:23 時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂，因為父要這樣的人拜祂。
約4:24 神是個靈 (或無個字)，所以拜祂的必須用心靈和誠實拜祂。
大家要儆醒！
關於影片當中的許多別異論點，是少有人 (更別說基督徒) 在過真實的聖誕節的當中，會去做此聯想的。
所以顯然這位「有心喚醒世人」的作者「仁兄」，他在炒作這個議題的同時，也透露自己犯了一個偏差 － 無形中在為假道執著倡議。(這是心靈誤謬者的傾向)，因他未有認清基督徒慶祝聖誕的真相。(誠實有問題)。甚至他不知道，他所說和他這麼做 (= 他所信的)，誤謬有多大。
他顯然刻意把聖誕節的景與物，和撒但異教的神明觀點做了關聯性的觀想。但其實這是現今絕大多數基督徒心中從來不會、也不懂得的。
(牧者感到其惡，彷彿重蹈撒但的伊甸園迷惑伎倆，讓那惡者藉著分別善惡樹之果，把異端之錯誤思想，藉機植入世界，迷惑人心)
假如影片中是在指責世人偏離《聖經》的錯誤，應當反省、回歸聖誕的真實意義，就立意善良了。然而，若果旨在普天同慶當中，潑冷水地懷疑、否定基督徒慶祝聖誕歡樂的必然性與正當性，那就動機可疑了。
撒但與基督徒一樣，都是讀《聖經》的，然而動機卻大不相同。牠的愚妄是注意到了《聖經》其中一些誡命問題可以善加利用，但牠同時也犯了上帝所忌諱，而在《聖經》所禁止的事情－
出23:13 「凡我對你們說的話，你們要謹守。別神的名，你不可提，也不可從你口中傳說。」(出23:13)。
上帝會這麼在意地禁止，是因為任何與異教的思想牽連的說詞，就是異教的傳聲筒。那是異端散播的管道途徑。
所以，讓我們再來檢視一下這一則視訊。
直覺上，其中演說之重點的結構(從頭到尾的布局)，顯然無法脫開他欲蓋彌彰的這一重點。
分別真理的靈與誤謬的靈
若作者自認是屬靈的宗教徒，卻未有察知他這樣做的負面影響，而自我矛盾地把他個人如此思想，與聖誕節有意或刻意做許多聯想地灌注給世道人心的舉動，不但莫須有，也恐怕是褻瀆的。把他的靈，拿來和許多認真過聖誕節，努力傳播上帝愛世人的基督徒相比，真的有問題。
我們除了檢視它在其中所刻意要喚醒的歷史別異思想的元素，在今日基督徒的慶祝會當中，根本不存在。他的控訴，也似乎不分青紅皂白地，對準那些過聖誕節的信徒。
若要話說當初，那位最早把12月25日定為聖誕節、定為國定假日的領袖，正是因為歸信基督，而有意把崇拜異教的節日翻轉，變成崇拜基督的節日。
那麼說到這位「仁兄」它的說詞豈無意圖汙衊、否定所有在 普天同慶 當中在慶祝聖誕佳音、分享聖誕之喜悅的基督信徒之嫌。他這從頭到尾不從良性面去發揚，反倒引入負面的異類思想來否決、與之抗衡。足見它其中隱藏的不法動機。
筆者是否也可以對此引用這位「仁兄」他自己也引用的《聖經》上的話來說：「因為連撒但也裝作光明的天使」呢。
質疑、控告基督徒之正當性者的本身也當受檢驗！
牧者把他的論點抄下，完全公開，讀者應看得出來，他的主要意圖，就是在否定聖誕節的正當性。然而他此舉本身，卻犯了一個更大的錯誤，而把基督徒努力引入基督，除去今天不為人知或不存在的別異思想，重新回鍋，強行植入。
而他所謂「你的牧者不會告訴你的聖誕節真相」的所謂 "真相" 賣點，說穿了，其實是許多對主忠心之牧者們，向來在宣揚真道上，所要除去的錯誤成分。
倘若要拆穿、或者斥責其人這樣的愚妄，我們還有許多的經文可以據以指陳。譬如，他否定《聖經》讓聖誕節帶給普世同歡的價值。
如果，那位仁兄真有認真而正確解讀《聖經》，並重視聖誕那夜晚，來自上帝之天使天軍的宣聲：「我報給你們一個大喜的信息，是關乎萬民的…」(路2:10)，他就不會否定天父的聖靈是寧見每到聖誕時節，舉世聯歡，普天同慶的必然性。
他說《聖經》沒有「聖誕節」的規定，的確。其實《聖經》沒有定規的事情還有許多，正如經上講論到許許多多寶貴事件，卻沒有定規許多紀念日期，好比 聖誕節、元旦、春節、復活節、婦幼節、母親節、父親節、民族英雄紀念日、國慶日、結婚紀念日、甚至春至、夏至、秋至、冬至、還有人人都要過自己的生日、…，應在陽曆或陰曆哪一天。
但是上帝創造天星與時日萬象，就是爲給人可以定節令、節期、節日的。這一點打從《聖經》之《創世記》祂創造之時，便賦予人的權利，是誰人都無可辯駁的。(見創1:14) 世人固然可以按著所願的時日，憑上帝仁心感動，選擇用自己的方式，紀念慶祝上帝的傑作、或是人間、甚至個人認為重要價值的事。
這等的事情千古歷來，人間早已行之無疑，又有誰人(除了鬼魔) 會拿來否定上帝如此的美意？
假如有人硬要這麼說：「聖經找得到的才算」，那麼為何舊約當中那許多的節期，今天教會沒有人在守呢？
有許多不過聖誕節的人，卻看重聖餐禮。牧者相信真正認清聖經義理者無疑地知道，主耶穌沒有要聖徒守「聖餐禮」(他自己的保羅稱之為「主的晚餐」，這是獨特無人能夠取代或重複舉行的史實，太26:26-29, 路22:15-19)。也咸信其實最後晚餐當中，主為門徒歸納他的作為、留下愛的義理成分，才是「主的晚餐」值得世世代代記念與效法的部分。
「復活節」要不要紀念呢？「五旬節」要不要紀念呢？
誰說「洗禮」一定要到約但河呢？用「愛筵」替代逾越節的晚餐不可以麼？
(試問這位仁兄、或他的同道吧) 這些都是《聖經》沒有規定、或命令要設立的節日活動，不少基督徒卻看得重要，不是隨便說說就可以，但參加或不參加，人有自由權利。因為即連上帝的心中也沒有這個桎梏。
過節的人，有過節的福氣。不過節的人，有不一樣的顧慮(譬如人落在逼迫大流行時)。但過節或不過節，各憑信心，都無損於我們對基督的認信。
經訓：
羅12:2 不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。
羅12:3 我憑著所賜我的恩對你們各人說：不要看自己過於所當看的，要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。
偏狹之錯，係古來之罪；神的美意，異端總會弄巧成拙
俗話說得不錯，倒掉嬰兒洗澡水，卻錯把嬰兒也倒出去。
牧者且問這位「仁兄」，今天世界上公認的「公元」(來自聖誕)的紀元年號，是來自《聖經》定規的麼？
許多國家且有自己的紀元、年號，移民到那些國家地方，是罪過麼？
又假如我個人在對於有關歷史那些別異宗教不知情的情況下，要在12月25日這一天自己分別為聖，舉辦慶祝耶穌降生，或耶穌復活的福音慶祝會、佈道會，難道我沒有這樣的自由麼？
《聖經》當中因為365天都應是敬拜神的日子，固然不會留下耶穌的生「日」和復活「日」給我們當作最適合禮拜之日。但別弄錯了，《聖經》也未有定規基督徒不可選擇一個時候或時日，個人或與家人、或在街上、在教會歡慶這些事件。(今天也通常第三世界才有這等不自由)
牧者發現，有人會想到那位向外邦人傳福音的使徒保羅的以下這節經文，拿它做為他們不慶祝聖誕節之行為的正當性的支持經文。－「我們傳揚他，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裡完完全全的引到神面前。」(西1:28) 牧者要說，他這是獨善其身的想法，因他對這「諸般智慧」的見識可謂狹隘。
我想，當保羅在說：「務要傳道，無論得時不得時，總要專心；…」(提後4:2) 他的意思乃是從他有過的經驗而說，福音是神的大能，傳道者務要把握或順、或逆之境，以彰顯基督福音奇妙轉化的能力。他的秘訣是，
「…向什麼樣的人，我就作什麼樣的人。無論如何，總要救些人。凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。」(林前9:22-23)
那麼，道理豈不明矣 － 無論何事，不必拘泥於節期、月朔、規條、…或陷入種種爭辯，只要是為福音的緣故，便無不可，也都要專心而為。這是福音的使徒之入世精神，和無可限量的自由。因為真實的基督徒是活在聖靈的自由中。而那正是我們世界上超過百萬之救世軍軍人所以能夠前仆後繼，以耶穌那種入世的精神，進入萬民當中，靠活潑的靈，事奉那一位活潑的、充滿在萬有之中的永生神的緣故。
善美的，才是真價值！
保羅說了：
帖前5:18 凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。
帖前5:19 不要消滅聖靈的感動；
帖前5:20 不要藐視先知的講論。
帖前5:21 但要凡事察驗，善美的要持守，
帖前5:22 各樣的惡事(與神不合的)要禁戒不做。
正如筆者所言，聖誕節帶給世人許多效法上帝、有愛心的、公義的、善美的述求，許多牧者只會專注於這些事工機會，不會對於否定聖誕節之輩如此偏差的訊息，浪費寶貴時間在回應上。
不過筆者有責無旁貸的地方，因為既然有好心的朋友特意告知牧者，請留意這一個 2011年不幸的聖誕事件，牧者當然不能視若無睹，不顧後果地地聽任其大放厥詞，擄掠人心。
所以，除了上述的道理說明在先，以下幾點，也是牧者利用個人有限的時間，概要公開回應該影片作者他這位「仁兄」所謂「你的牧者不會告訴你的聖誕節真相」的盲點。指正他這個其實偏離正道，可謂心術上不夠純正、與動機難說沒有不良的虛無之言。
第一、要保守你心 － 照習慣，基督徒過聖誕節，會把所有的應景之妝點，都和《聖經》上的聖誕故事發生連結。所以基督徒的聖誕節，是在崇拜基督，敬拜上帝。與那位作者「仁兄」所謂的異教徒的習俗規格根本沾不上邊。作者不稱揚高舉這個已經被福音轉化的節慶事實，反倒強調那象徵異教的規格。真是不智。
第二、有愛心的聖誕老人 － 這本是在基督之後出現的愛心人士的故事，不料與不幸被訛傳為神話性 (甚至可以飛天、愛走煙囪) 的傳奇人物。所以正確之道，應當要回歸到最初的聖誕老人，而非醜化他。畢竟他是個宅心仁厚，如基督關愛窮人，懂得慷慨分享基督之愛的義人。豈料如今，他也成了受攻擊的基督徒之一。
難道不是麼？ 論到對於聖誕老人的控訴，牧者想要請問這位作者「仁兄」，他是否有在注意這一點：
不論人們怎麼想的，聖誕老人的口號總是「Merry Christmas!」(恭賀聖誕，耶誕快樂！)，若少了這一句口號，他就不是屬基督的。
Christmas = Christ + mas (mass 這是賀誕 "彌撒")
聖誕 = 基督 + 誕生
聖誕 = 基督 + 誕生
牧者建議，大家真的可以這麼清醒地看待聖誕老公公。
所以，聖誕節並非那位「仁兄」作者所謂「與耶穌基督一點關係都沒有」，而是從有開始流傳至今，漸漸地、與日俱增地，透過基督徒識時務地傳福音的努力，使越來越多人撥亂反正地認識到純正福音。
儘管今日世道仍有偏行的一面，但另一方面我們相信，因為基督徒傳報佳音，人們必定越來越能夠知道，聖誕節不是在慶祝耶誕老人的誕生，而是《聖經》當中耶穌降生之福音好消息。
第三、基督是屬「光明」的 － 基督在暗夜降生人間，因祂是世界的光。聖誕節所以人間到處妝點得光燦奪目，不單是應景之作呢，且是一個基督屬性的表示。若果人間自我隱藏，不肯配合發光，上帝也會讓天上的滿天星斗，起來應和。
耶穌乃是神所差來的福音使者，基督徒知道《聖經》自始記載上帝用所創造的暗夜明星，做為祂的表記呢。在聖誕時節，有「星」掛在高處 (不論天上、樹上、或樓上、塔上) 那就是一個表示。基督徒心中只管這個高處，哪管影片作者的別個甚麼「星光大道」呢？
況且，「星」的各種角度不一而足，星光大道是用五角星，但耶穌是什麼星都可以，只要人在心裡不把他胡亂想成別個就可以。
第四、至於「樹」在《聖經》中也是屬神、屬基督的 －"聖誕樹" (不論用什麼做的)，他的本名不叫做聖誕樹。只有被人順手用來當作聖誕之妝點表示的，才叫做 "聖誕樹"。那麼，人們歡喜的話，也可以不論貧富，用任何東西取代真樹，來妝點聖誕樹。
《聖經》說，耶穌是「生命樹」、是「葡萄樹」、是黎巴嫩的香柏樹、…約櫃是用皂莢木做的，耶穌使用過的小船，十字架也都是木頭做的。說來上帝創造一切樹木，祂難道不能把這一切與祂的工作連結，把榮耀歸與祂？
基督徒不但應該感恩，且要把「聖誕樹」妝點得光明可愛，或光燦華美。因為關於從 神的聖誕來到的那位生命之光，照在黑暗裡，已經為我們顯出他不但配得，且遠遠超乎這樣的光榮質素。
第五、「禮物」也是可愛的。上帝賜給人的一切，都可謂「禮物」。因是白白的恩典。論它這個恩典舉動，在世上出現的時刻，還更早於「寧錄」的出生呢。
基督徒始終相信救主耶穌是永生上帝要給世人的禮物。但異教思想和習俗，會把死人抬出來，甚至供奉為有能力賜恩惠者。那真是180度的不一樣。無獨有偶的，這位仁兄作者，不談聖誕禮物所代表的上帝之愛，卻大談古蛇鬼魔之道。推銷其別異思想之見。動機的別異，豈不明矣。
第六、「耶穌」的畫像 － 作者的這一點看似無可反駁。的確，《聖經》沒有留下有關耶穌身上天生的任何特徵。神的理由是，祂要普天下的人都學效基督耶穌愛的榜樣，而不是膚色身材裝扮。
換言之，耶穌的形像本來就適合普天下各國各民。若人們都知道要把他活畫在自己的生命中，誰也都能以 －「很像耶穌」－ 為榮，為己任了。
正如使徒保羅不諱言要把基督活畫在身上的信念：
加2:20 「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。」
尤其，對於我們這一位這麼可親的、在世上生活過的人子耶穌，我們不必空泛地認為他乃是個靈，不可見的。救世軍軍人很相信「彼為神，亦為人」。這樣的二性合一的屬性是無可取代，但其屬性是我們人人可以效法的。
林前10:33 就好像我凡事都叫眾人喜歡，不求自己的益處，只求眾人的益處，叫他們得救。
林前11:1 你們該效法我，像我效法基督一樣。
從使徒的見證，我們相信，從別人身上，看見基督的榜樣、認識基督，(Do they see Jesus in me?) 是真神主基督耶穌留給我們在人間的功課。
當人們喜愛採用不同人物表情，來模擬耶穌的溫順、光明美善，不見得是一件壞事。除了講台，有時候，人們應要欣賞藝術家的靈感，單憑藉一幅畫像 (不論漫畫、油畫、素描、水彩畫、國畫、…)，也可以述說許多難言之理。只要人們不把它當作神明膜拜、或膜拜的標的物，就很正常。
因為造物者本身就是一個藝術創作者。祂所造的活物、天象山川大自然萬物，無不是藝術之作。甚至祂的愛子的一舉一動，一言一行，無不是人們注目的目標。藝術也是一種語言；誠於中，形於外，這是人之藝術天性。當它溢於言表，大家不用動不動就拿〈十誡〉扣它，莫須有地抹煞它的美妙。
同理，基督徒遇到每當有不同的國家民族，用自己的民風本色，為耶穌做畫，首先應該用心靈去領會耶穌在那不同民族當中被人們認識的形像與作為，而非先扣上一頂拜偶像之罪的帽子。因為愛這樣做的人，便是把上帝也列入他的黑名單了。
第七、否定聖誕節屬於基督徒 這類宣稱 － 會出於基督徒的口中？也是令人不可思議的。因為，
基督 = 耶穌 = 聖者
基督與耶穌是同一人，先知們都曾知道地預言，祂的聖誕乃是 聖者 (上帝膏立的至高者) 臨世。
在人類歷史上，向來也只有耶穌基督的「生」與「死」都有上帝明文應許、藉先知的預言，天使侍候，做其先聲。因為祂是「聖者」。以色列或猶太拉比們 (抄寫聖經者) 在寫到了這「聖者」之名時，總要先洗手，換一支新筆而為。基督徒至今，也未有錯誤地稱其名為「聖者之誕辰」。
雖然，許多別異宗教的教主死後有被人神格化的情形，其生辰也被他們的信徒稱為「聖誕」。但這其實是不論正邪，不明虛實的濫用結果。其結果也成了混亂真道的淵藪。儘管官方在看待這個節日時，會用「耶誕」來與其他宗教信仰的節日做區隔。但無論如何，「耶誕」或「聖誕」，基督徒都是當之無愧。(不當像一些異端，會對它感到心虛或藉口否認。)
讓我們話說歷史至今，正當基督徒把聖誕的節慶，從崇拜撒但的錯誤當中奪回的時候，這位作者仁兄卻反其道把它回鍋，重新定義到鬼魔別異思想去。並以此控訴基督徒之行徑，淪為鬼魔撒但的工具。這就是牧者所認為的異端。
他未料到自己這種類似 "靠鬼王趕鬼" 、 "做賊喊捉賊" 的做法，真是該受到大家斥責的地方。
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"Sing, little angel" - God
「吟唱吧，小天使！」
今天凡是信行基督大使命，和信守祂純正福音的教會，都相信福音之門正在大開。無論人們以甚麼樣的方式在慶祝聖誕節，那都是一個上帝報給人福音的好機會。基督徒不但不應該無視、或忽視這樣的時代機會，且要同心一致，向世界傳揚上帝所應許的救主基督已降生的事實。來喚醒世人、改變我們仍在沉睡、已知偏差的世界，和帶給人心從上帝而來的福音真理。
要說「聖誕節」自當初能夠走到了今天，它的影響無遠弗屆。儘管有人拿它，不談信仰，但看民生。怎麼樣呢？年關將近，世人無不希望喜氣洋洋，熱鬧豐富。
有人老愛把歷史上當初設立這個慶祝日期者的美意，曲解為異教徒的習俗。(讓我們暫時撇開它衛道用意不說，因這位作者仁兄，可能對聖誕節這天懷有罷工的想法)。那應該要回問這些人，在現今不景氣的時代，新年到了，難道取消了聖誕節，會比到處有聖誕節的熱絡更好麼？
當然，無可否認、事實不免的，也有不少人錯看了聖誕節。時常不經意的當它是消費購物節，或這是一個被人們期待用禮物表達愛情與誠意的時候。於是，從中生發了不少人際錯誤的期待事件，造成了負債 (不管甚麼債) 和悲劇式的不幸。
這些種種並不能倒果為因地拿來怪罪「聖誕節」、「聖誕老人」、或說「基督徒」有錯。因為那並不是基督徒所鼓吹的福音。
應當反問人們心中忽視真理，盲目追求虛榮的價值觀，還有沉淪迷信、極端主義、別異思想的牽連因素，且要導正工商界在聖誕節的營利行為當中，把聖誕物化推銷的錯誤價值觀。
耶穌說：
太18:6 「凡使這信我的一個小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在這人的頸項上，沉在深海裡。
又說：
太18:7 這世界有禍了，因為將人絆倒；絆倒人的事是免不了的，但那絆倒人的有禍了！」
耶穌這些話，是針對來自他人或世界的錯誤，固然會有孬事。但祂並沒有要基督徒在此收工或罷工的打算。反倒一路藉祂的預見，鼓勵、差遣、和託付基督徒入世，拋開世態歧見，以完成從猶太的耶路撒冷、撒瑪利亞、直到地極不能退縮的福音大使命。
可是，基督徒啊，務要儆醒！務要興起！
為何像那在聖誕夜裡，不肯吟唱的小天使呢？
豈不知你們正是上帝所設立，在這樣暗夜之世代的「鹽」與「光」。
如耶穌所言：是不能壞的，又如燈在斗上、城造在山上，不能把自己隱藏的！
～LSK
附註：
這些連結點是筆者當初可發現的連結站點的原始影片和資料，如今已經被作者換上改版的、或有為文者重新修正過、或是已經移除。讀者可見到的，(包括影片的剪輯，畫質也改善許多)，乃是有經過修正或改版的內容。其中最明顯的，已經縮減或除去介紹別異假神的那個內容段落。
這是一個積極的改進。甚至可以說，對於牧者在本文中所言及它原有的錯誤要素，大多已見稍加修正、或去除。顯然這是負面較少的一個改版。
但由於這個事件由來，在舉世引發了一個給大家思考基督徒要不要過聖誕節的價值觀的機會，牧者伊始也根據原始影片適時應對，在當中釐清基督徒芸芸眾生中的一些久來的問題與迷思。
現在讀來，基於以上原因雖有某些事過境遷的感覺，但筆者仍有保留本文原委的打算，以作為教會信眾未來在討論有關於基督徒之節日慶祝活動方面的自由性、正當性，一個可公諸四方的論點省思，並供後來者的留意和參考。
可是，基督徒啊，務要儆醒！務要興起！
為何像那在聖誕夜裡，不肯吟唱的小天使呢？
豈不知你們正是上帝所設立，在這樣暗夜之世代的「鹽」與「光」。
如耶穌所言：是不能壞的，又如燈在斗上、城造在山上，不能把自己隱藏的！
～LSK
附註：
這些連結點是筆者當初可發現的連結站點的原始影片和資料，如今已經被作者換上改版的、或有為文者重新修正過、或是已經移除。讀者可見到的，(包括影片的剪輯，畫質也改善許多)，乃是有經過修正或改版的內容。其中最明顯的，已經縮減或除去介紹別異假神的那個內容段落。
這是一個積極的改進。甚至可以說，對於牧者在本文中所言及它原有的錯誤要素，大多已見稍加修正、或去除。顯然這是負面較少的一個改版。
但由於這個事件由來，在舉世引發了一個給大家思考基督徒要不要過聖誕節的價值觀的機會，牧者伊始也根據原始影片適時應對，在當中釐清基督徒芸芸眾生中的一些久來的問題與迷思。
現在讀來，基於以上原因雖有某些事過境遷的感覺，但筆者仍有保留本文原委的打算，以作為教會信眾未來在討論有關於基督徒之節日慶祝活動方面的自由性、正當性，一個可公諸四方的論點省思，並供後來者的留意和參考。
~ LSK
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