說實在的，這是個好問題，且是許多人一直都有的疑問。其實，有細心讀《聖經》的話，要回答不難，答案就在經文中。
《聖經》記載，
創1:27 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。
(註：在本文中遇到用藍色表示的經文出處，請將滑鼠游標移至其上會自動顯示經文內容)
何謂「神的形象與樣式」？
《聖經》對我們透露這位「神」(H430) －「造物主」－不是單數，而是複數。但是，「祂們」的屬性完全「合而為一」，無可分割。祂們是「一神」，因此原文在「起初 神創造天地」的「神」(H430) 複數詞之後使用單數動詞。
當造物主創造人的時候，是「照著自己的形象造人」，原文的「人」(H120) 這個字可做單數(一人)，也可做複數(人類)。我們知道它是指神所造的「男」與「女」。
當造物主創造人的時候，是「照著自己的形象造人」，原文的「人」(H120) 這個字可做單數(一人)，也可做複數(人類)。我們知道它是指神所造的「男」與「女」。
神照著祂的形象造人，這是說，造物主和人分享了祂的屬性，使人有份在祂的屬性的榮耀裡。而這榮耀，
其一、是合而為一的。
其二、也相仿、不是自私自利「只要我喜歡，沒有什麼不可以。」而是自我約束的。
(易言之是，屬性相同、能克己、捨己的、守約的、彼此相愛的)
其二、也相仿、不是自私自利「只要我喜歡，沒有什麼不可以。」而是自我約束的。
(易言之是，屬性相同、能克己、捨己的、守約的、彼此相愛的)
為此，上帝的先知彌迦，曾在先知書上發語：
彌6:8 世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。
牧者且發現，耶穌的愛徒約翰以超越常人的高度和如鷹之眼，目擊耶穌基督，而寫下他的見證在《約翰福音》，是在宣稱「太初有道」，而且這「道」乃是「三一神」的合而為一之道(約1:1-3, 10:30)。
(所謂「道」，是出於 神的一種言語、表達、彰顯。基督即是這道、是出於父神的。)
(「神」是多數但屬性合一，「父」乃源與本之依歸，神藉「道」彰顯和表明。)
我們且從他筆下那位「與父原為一」的耶穌基督身上發現，永生上帝的「克己、虛己」，這是上帝的形象和樣式。此一形像樣式是被包括在他留給我們的這個誡命－「你們要彼此相愛，像我愛你們一樣，這就是我的命令。」(約15:12)
約14:21 有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。
道理顯然，上帝所立的誡命的總綱，乃是愛神愛人－為使人活出上帝的形象樣式。這不但與出埃及後頒布的〈十誡〉不衝突(太22:37-40)，也與創世記伊甸園中的誡命沒有分別。
因此牧者要說，這就是《聖經》裡，上帝造人(男與女)並為人設立「分別善惡樹的誡命」的原因。 (創2:9)
當人私慾犯罪，違背了祂這誡命，《聖經》說，那是「虧缺了神的榮耀」(羅3:23)。反之，與 神相似者，便有分於這個屬性、或說屬靈上的合一。(弗4:3-6)
在這點上，耶穌的話語值得我們深思：「不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的。」(太12:30, 路11:23)
「神之子」與「鬼魔之子」的分別
「神」這字，在《聖經》上所指，乃是「自我約束者」。(有關於此，請參閱耶穌與先知的說法，太11:29, 彌6:8)。
鬼魔或「撒但」就不是這個屬性，所以輕藐神子耶穌、敵擋基督聖靈、厭惡真道、為非作歹、不敬畏上帝、不守天理(約8:44)、自私、迷信、縱慾、妄私、亂性、亂倫、偏行己路、群魔亂舞。其一切表現，皆與 神的屬性相反。其結果，光明變黑暗，和諧變亂序，和平變紛爭，祝福變咒詛，相愛變怨懟，健康變疾病，剛強變軟弱，富足變虛空，律法變戲法，宗教變人為，真神變偶像，希望變無望，永生變永死...。
《聖經》說到牠這類放縱私慾者是邪惡的、是偏邪者。(約8:44)。跟隨者必自我沉淪，失去愛心、道德淪落，不但心靈失迷、喜愛罪中之樂、身體也受害於不良嗜好、縱慾之禍。人生至終徒然、換得虛空，受迷信假道綑綁轄制、不自由、沒有盼望，至終不得安息。
鬼魔或「撒但」就不是這個屬性，所以輕藐神子耶穌、敵擋基督聖靈、厭惡真道、為非作歹、不敬畏上帝、不守天理(約8:44)、自私、迷信、縱慾、妄私、亂性、亂倫、偏行己路、群魔亂舞。其一切表現，皆與 神的屬性相反。其結果，光明變黑暗，和諧變亂序，和平變紛爭，祝福變咒詛，相愛變怨懟，健康變疾病，剛強變軟弱，富足變虛空，律法變戲法，宗教變人為，真神變偶像，希望變無望，永生變永死...。
《聖經》說到牠這類放縱私慾者是邪惡的、是偏邪者。(約8:44)。跟隨者必自我沉淪，失去愛心、道德淪落，不但心靈失迷、喜愛罪中之樂、身體也受害於不良嗜好、縱慾之禍。人生至終徒然、換得虛空，受迷信假道綑綁轄制、不自由、沒有盼望，至終不得安息。
至於神的百姓，先知說：「沒有異象（或作：默示），民就放肆；惟遵守律法的，便為有福。」(箴29:18)。所以上帝在創造始祖亞當夏娃之後，就頒給他們要學習「自我約束」的誡命。那是神的形象和樣式。
(默思以色列人出埃及，進入迦南應許之地前，要先在聖山領受十誡，道理一同)
反之，任何偶像、從人冊封之神、不法之徒，都因為不具有上述的屬性特質、或屬性與「神」不合， 被斥為「那惡者」、「虛無之神」、「沉淪之子」。
故而，上帝造「人」，本是「如祂」。注重道德、愛心健全、性靈美好。(帖前5:15-22)
離此一步，亂由心生。所謂「人有犯罪的可能」，就是從這裡開始的。
離此一步，亂由心生。所謂「人有犯罪的可能」，就是從這裡開始的。
這就是《聖經》裡，上帝禁止人去吃那「分別善惡樹的果子」的理由。(創2:16~17)
這也是《聖經》裡，耶穌說到罪人要悔改與重生的道理。(太4:17, 約3:3)
《經訓》「你要保守你心，勝過保守一切（或作：你要切切保守你心），因為一生的果效是由心發出。」(箴4:23)
人是有犯罪的可能，若當人「被惡者試探引誘」時。 但是上帝造人的原初，人是被看守在「克己之道」裡，是「屬 神的」、是「不能犯罪的」。(創2:16~17, 約壹3:9)。
~LSK
進一步閱讀 ： (請用滑鼠左鍵點一下主題字串直接連結)
★ 何謂「神的形象與樣式」？
★ 何謂「三一神」？何謂「一神」？
耶穌是從死裡復活之後，才成為 「神」的麼？
★ 上帝何不殺死撒但，這樣一切問題不就解決啦？
★ 為什麼上帝不造出完美的、不會犯罪的人？
進一步閱讀 ： (請用滑鼠左鍵點一下主題字串直接連結)
★ 何謂「神的形象與樣式」？
★ 何謂「三一神」？何謂「一神」？
耶穌是從死裡復活之後，才成為 「神」的麼？
★ 上帝何不殺死撒但，這樣一切問題不就解決啦？
★ 為什麼上帝不造出完美的、不會犯罪的人？
~ LSK
< 按 >
