聖誕傳愛 ● 活力迎新
這是台北中央堂50周年聖誕夜實況剪輯－特別版
(略去玉嬌帶動唱、新惠的短劇、梁牧師的信息證道)
(將一個半小時縮減到50分鐘內，適合您過年與全家一同輕鬆觀賞)
讓我們彼此問候，互相祝福
敬祝大家聖誕快樂，新年得力
敬祝大家聖誕快樂，新年得力
~ LSK
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2016年12月28日 星期三
2016年10月26日 星期三
窯匠的手 The Potter's Hand
原歌作詞：Darlene Zschech
原歌作曲：Darlene Zschech
原曲英文：選自《Hallelujah Choruses》哈利路亞合唱曲
出版發行：The Salvation Army USA Central Territory 出版發行
Copyright 1997 Darlene Zschech/Hillsongs Australia
(adm. in the US and Canada by Integrity's Hosanna! Music)
歌詞中譯：Stephen Liang S. K.
鍵盤伴奏：Jessie Chiang Y. J.
打擊樂器：James
主日獻唱：台北中央堂詩歌小組 (四重混音)
獻唱日期：2016年10月23日 主日聖潔會
原歌作曲：Darlene Zschech
原曲英文：選自《Hallelujah Choruses》哈利路亞合唱曲
出版發行：The Salvation Army USA Central Territory 出版發行
Copyright 1997 Darlene Zschech/Hillsongs Australia
(adm. in the US and Canada by Integrity's Hosanna! Music)
歌詞中譯：Stephen Liang S. K.
鍵盤伴奏：Jessie Chiang Y. J.
打擊樂器：James
主日獻唱：台北中央堂詩歌小組 (四重混音)
獻唱日期：2016年10月23日 主日聖潔會
(用耳機聆賞可得現場原音較佳體驗)
~ LSK
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2016年9月10日 星期六
神聖主權 Divine Right
原歌作詞：JANET ARTER
原歌作曲：DERICK KANE
原曲英文：選自《Sing to the Lord》詩歌集
出版發行：2007 SP&S Ltd. 出版發行
歌詞中譯：Stephen Liang S. K.
鍵盤伴奏：Christine Liang C. E.
主日獻唱：台北中央堂詩歌小組 (四重混音)
獻唱日期：2013年3月10日 主日聖潔會
原歌作曲：DERICK KANE
原曲英文：選自《Sing to the Lord》詩歌集
出版發行：2007 SP&S Ltd. 出版發行
歌詞中譯：Stephen Liang S. K.
鍵盤伴奏：Christine Liang C. E.
主日獻唱：台北中央堂詩歌小組 (四重混音)
獻唱日期：2013年3月10日 主日聖潔會
邀您聆賞德國愛樂者用銅管樂器演奏這首樂曲的美妙靈韻：
Divine Right - Euphonium Multitrack (YouTube)
邀您聆賞英語系詩班獻唱這首詩歌的美妙靈韻：
邀您聆賞英語系詩班獻唱這首詩歌的美妙靈韻：
Divine Right - South Western Youth Chorus (Northern) (YouTube)
(請按一下藍色超連結字串)
* * * * * * * * * *
1. (Women)
Who has the right to rule my life?
Who has the right to reign?
Who has the right to take my heart and make it new again?
誰有主權掌管生命?
誰有主權支配?
誰有權取走我心內將新生命賜給?
(CHORUS)
Christ has the right, the right of love;
Love which demands the whole.
Dear Lord, I give without reserve,
My heart, my life, my soul.
基督有權,愛的主權;
這愛需求完全。
親愛主,我無留全獻,
我心,我靈,我身。
2. (Men)
Who has the right to call today?
Who has the right to lead?
Who has the right to send me forth to meet the world's great need?
誰有主權今時呼召?
誰有主權領導?
誰有權差我去滿足人間莫大需要?
(CHORUS)
Christ has the right, the right of love;
Love which demands the whole.
Dear Lord, I give without reserve,
My heart, my life, my soul.
基督有權,愛的主權;
這愛需求完全。
親愛主,我無留全獻,
我心,我靈,我身。
3. (All)
Who has the right to be my Lord?
Who has the right divine?
Who has the right to claim the throne, the throne which I call mine?
誰有主權為我作主?
誰有主權預見?
誰有權要求居首位,認領我的君權?
(CHORUS)
Christ has the right, the right of love;
Love which demands the whole.
Dear Lord, I give without reserve,
My heart, my life, my soul.
基督有權,愛的主權;
這愛需求完全。
親愛主,我無留全獻,
我心,我靈,我身。
Dear Lord, I give with-out reserve,
My heart, my life, my soul.
親愛主,我無留全獻,
我心,我靈,我身。
(請按一下藍色超連結字串)
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1. (Women)
Who has the right to rule my life?
Who has the right to reign?
Who has the right to take my heart and make it new again?
誰有主權掌管生命?
誰有主權支配?
誰有權取走我心內將新生命賜給?
(CHORUS)
Christ has the right, the right of love;
Love which demands the whole.
Dear Lord, I give without reserve,
My heart, my life, my soul.
基督有權,愛的主權;
這愛需求完全。
親愛主,我無留全獻,
我心,我靈,我身。
2. (Men)
Who has the right to call today?
Who has the right to lead?
Who has the right to send me forth to meet the world's great need?
誰有主權今時呼召?
誰有主權領導?
誰有權差我去滿足人間莫大需要?
(CHORUS)
Christ has the right, the right of love;
Love which demands the whole.
Dear Lord, I give without reserve,
My heart, my life, my soul.
基督有權,愛的主權;
這愛需求完全。
親愛主,我無留全獻,
我心,我靈,我身。
3. (All)
Who has the right to be my Lord?
Who has the right divine?
Who has the right to claim the throne, the throne which I call mine?
誰有主權為我作主?
誰有主權預見?
誰有權要求居首位,認領我的君權?
(CHORUS)
Christ has the right, the right of love;
Love which demands the whole.
Dear Lord, I give without reserve,
My heart, my life, my soul.
基督有權,愛的主權;
這愛需求完全。
親愛主,我無留全獻,
我心,我靈,我身。
Dear Lord, I give with-out reserve,
My heart, my life, my soul.
親愛主,我無留全獻,
我心,我靈,我身。
~ LSK
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2016年6月29日 星期三
我所渴慕的+禱告+心一家,共盼望+醫治的愛
原文作詞：(見影片中宣告)
音樂作曲：(見影片中宣告)
出版發行：(見影片中宣告)
鋼琴伴奏：元顥(鋼琴)、夢婷(電鋼琴)、Jessis Chiang(電鋼琴)
吉他伴奏：群翰(電吉他)、James(貝士)
手風琴伴奏：Stephen Liang
打擊樂器：張凱翔(電子鼓)、何育興(電子鼓)
歌詞中譯：(見影片中宣告)
主日獻唱：台北中央堂詩歌小組與會眾 + 牧師伉儷二重唱
獻唱日期：2016年6月26日 (克己奉獻主日聚會)
音樂作曲：(見影片中宣告)
出版發行：(見影片中宣告)
鋼琴伴奏：元顥(鋼琴)、夢婷(電鋼琴)、Jessis Chiang(電鋼琴)
吉他伴奏：群翰(電吉他)、James(貝士)
手風琴伴奏：Stephen Liang
打擊樂器：張凱翔(電子鼓)、何育興(電子鼓)
歌詞中譯：(見影片中宣告)
主日獻唱：台北中央堂詩歌小組與會眾 + 牧師伉儷二重唱
獻唱日期：2016年6月26日 (克己奉獻主日聚會)
(以上是擷取自主日聚會的現場錄音，欲得最佳品質請戴上耳機聆賞)
感謝主，這是台北中央堂的主日聚會
有史以來，第一次在唱詩歌中
使用了這麼多種電子樂器合奏
尤其是在我們部隊50周年
這個禧年的克己奉獻主日這一天
別具意義
我們一直在祈求上主
加給我們喜愛歌唱的肢體
和能使用樂器的同工
但願這裏是一個信心的看見與更大祝福的起點
歡迎有這興趣和渴慕這恩賜的弟兄姊妹
來加入我們的服事行列
謹將這一切可預見的進步
伴隨周年的感恩奉獻
歸榮耀給上主
阿們
感謝主，這是台北中央堂的主日聚會
有史以來，第一次在唱詩歌中
使用了這麼多種電子樂器合奏
尤其是在我們部隊50周年
這個禧年的克己奉獻主日這一天
別具意義
我們一直在祈求上主
加給我們喜愛歌唱的肢體
和能使用樂器的同工
但願這裏是一個信心的看見與更大祝福的起點
歡迎有這興趣和渴慕這恩賜的弟兄姊妹
來加入我們的服事行列
謹將這一切可預見的進步
伴隨周年的感恩奉獻
歸榮耀給上主
阿們
~ LSK
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2016年6月19日 星期日
2016夏令社區慈善義賣會(感謝)
活動已經順利舉辦，圓滿完成
救世軍感謝所有里鄰朋友、教會弟兄姊妹及
其他愛心人士來幫忙布置場地、來作義工、來作手工
熱心幫忙，慷慨解囊
慈善捐輸，助我助人
願上帝記念這些愛心與行動，繼續賜福各位
祂能叫你們在結善果的事上不缺反增，多得能力。
又叫多人因此生活改變，生命如同希望的花蕊
脫離愁困無望，得以豐盛開展
因為您的服事與付出
必有許多人的身心靈
在主基督裏同得造就
從破碎變完全
從虛無變豐盛
從虛無變豐盛
阿們
(梁牧師代禱與致謝)
聆賞主題曲：心一家, 共盼望
感謝您的關心與支持
(用滑鼠點一下上面超連結文字)
下次活動籌備中
預定在今年十二月中
日期將在屆臨前一個月公告
大家若家中有完好不用棄之可惜的物品
歡迎隨時捐助我們
作為義賣品
籌備助人的慈善基金
願上帝賜福你
聆賞主題曲：心一家, 共盼望
感謝您的關心與支持
(用滑鼠點一下上面超連結文字)
下次活動籌備中
預定在今年十二月中
日期將在屆臨前一個月公告
大家若家中有完好不用棄之可惜的物品
歡迎隨時捐助我們
作為義賣品
籌備助人的慈善基金
願上帝賜福你
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(最新消息：時間異動為9:00~15:00)
2016 JUNE 25th, Saturday 9:00am-15:00pm
品項很多:
例如衣物、廚房家用器皿、
書籍文具、小家電、電工電料等等。
一律低價格出清
要撿便宜，週末請早，先到先得
(活動只有一天)
另有
愛心媽媽高級手工製品、
高級精品、美食
地點：台北市大安區四維路208巷1號一樓
(如下圖紅點所示)
歡迎愛心人士捐助良品
連絡電話：(02)27058150
0936865560 梁牧師
願上帝賜福您
品項很多:
例如衣物、廚房家用器皿、
書籍文具、小家電、電工電料等等。
一律低價格出清
要撿便宜，週末請早，先到先得
(活動只有一天)
另有
愛心媽媽高級手工製品、
高級精品、美食
地點：台北市大安區四維路208巷1號一樓
(如下圖紅點所示)
歡迎愛心人士捐助良品
連絡電話：(02)27058150
0936865560 梁牧師
願上帝賜福您
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2016克己運動第五週的心靈功課 - "印度"(India)
★ 第一週的心靈功課 - "心一家"(One Family)
★ 第二週的心靈功課 - "牙買加"(Jamica)
★ 第三週的心靈功課 - "緬甸"(Myanmar)
★ 第四週的心靈功課 - "摩爾多瓦"(Moldova)
~ LSK
< 按 >
2016年6月12日 星期日
2016克己運動第四週的心靈功課 - "摩爾多瓦"(Moldova)
2016年6月5日 星期日
2016克己運動第三週的心靈功課 - "緬甸"(Myanmar)
2016年5月30日 星期一
2016克己運動第二週的心靈功課 - "牙買加"(Jamica)
★ 第一週的心靈功課 - "心一家"(One Family)
~ LSK
牧者心聲：
克己運動的主題和有上帝的愛在心中之士有關聯。當我們禱求天父，當我們宣稱是上帝的兒女，我們是在宣告自己是在主耶穌基督裡。
從某一個面向而言，家屬或叫家族，就是那些志趣相投的，又時常生活在一起的。在上帝的工作中，家屬就是在祂那無私的愛裡所生，又住在神的愛中的。
常人往往是把有血親關係的視為家屬，但在基督裡，家屬、家人的定義，是與基督流血捨身之救贖有關連的蒙恩者。這就沒有種族、國籍、膚色、語言之分了。
說到我們克己運動的由來，在救世軍的早期，當創辦人卜維廉的事工已經發展到英國各地的同時，有許多救世軍人四出海外，發揮軍魂並奉主名出去差傳的任務。數年之間，陸續傳來需要幫助的呼聲，創辦人卻苦無資金來源。未料他的部屬之一將每日省下一客晚餐布丁的克己捐獻奉來，令他感動中發現了上帝的心意和使無變有的信心，就是仿效基督的克己精神。
於是1886年他發起了救世軍人克己運動，目的是要支助救世軍在海外的事工。這異象與使命果真蒙受上帝賜福。自有克己運動的百多年來，救世軍的事工不斷擴展，至今正在127個國家運作。
1969年，一群救世軍人更發起將一周之所得捐助克己運動的行動，至今有越來越多的救世軍人群起效尤。
克己運動所看見的需要，不能用世俗人所謂 "取之於社會用之於社會" 的心態來進行。它關心的，是超越一般共同體追求的博愛信念。它來自對永生上帝的信仰，屬於主耶穌基督的天國事業，也屬於主內肢體，神的家屬。它在表彰基督的精神，它是一個信心的施捨與委身的獻祭，特要作在那些在世間有需求的，尤其那些被 神接納為家屬的身上。
心一家，共盼望。如此共識之下，我們當如何作才是美善呢？ 但願 神將祂的心意賜福給你。
~ LSK
克己運動的主題和有上帝的愛在心中之士有關聯。當我們禱求天父，當我們宣稱是上帝的兒女，我們是在宣告自己是在主耶穌基督裡。
從某一個面向而言，家屬或叫家族，就是那些志趣相投的，又時常生活在一起的。在上帝的工作中，家屬就是在祂那無私的愛裡所生，又住在神的愛中的。
常人往往是把有血親關係的視為家屬，但在基督裡，家屬、家人的定義，是與基督流血捨身之救贖有關連的蒙恩者。這就沒有種族、國籍、膚色、語言之分了。
說到我們克己運動的由來，在救世軍的早期，當創辦人卜維廉的事工已經發展到英國各地的同時，有許多救世軍人四出海外，發揮軍魂並奉主名出去差傳的任務。數年之間，陸續傳來需要幫助的呼聲，創辦人卻苦無資金來源。未料他的部屬之一將每日省下一客晚餐布丁的克己捐獻奉來，令他感動中發現了上帝的心意和使無變有的信心，就是仿效基督的克己精神。
於是1886年他發起了救世軍人克己運動，目的是要支助救世軍在海外的事工。這異象與使命果真蒙受上帝賜福。自有克己運動的百多年來，救世軍的事工不斷擴展，至今正在127個國家運作。
1969年，一群救世軍人更發起將一周之所得捐助克己運動的行動，至今有越來越多的救世軍人群起效尤。
克己運動所看見的需要，不能用世俗人所謂 "取之於社會用之於社會" 的心態來進行。它關心的，是超越一般共同體追求的博愛信念。它來自對永生上帝的信仰，屬於主耶穌基督的天國事業，也屬於主內肢體，神的家屬。它在表彰基督的精神，它是一個信心的施捨與委身的獻祭，特要作在那些在世間有需求的，尤其那些被 神接納為家屬的身上。
心一家，共盼望。如此共識之下，我們當如何作才是美善呢？ 但願 神將祂的心意賜福給你。
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2016年5月22日 星期日
SDA2016克己運動主題曲(伴奏版)
原文詞曲：Captain Catherine Mackenroth
版權所有：2016 The Salvation Army, Australia 救世軍，澳洲軍區
歌詞中譯：Stephen Liang S.K.
發表日期：2016年5月22日 (台北中央堂主日聖潔會)
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SDA2016克己運動主題曲(演唱版)
原文詞曲：Captain Catherine Mackenroth
版權所有：2016 The Salvation Army, Australia 救世軍，澳洲軍區
歌詞中譯：Stephen Liang S.K.
發表日期：2016年5月22日 (台北中央堂主日聖潔會)
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2016年4月29日 星期五
快來秀耶穌 Come on Jesus
COME ON, JESUS!
(中譯：梁世琨)
譯者心聲
這一首影音詩歌始於2010年，已經在網路上流傳多年，但筆者有不知。近日因為和同工在監獄服事的活動中，同工使用這一個影音與受刑人分享信息。筆者有分協助，發現這是好歌，但是很可惜，當中的中文把歌名翻譯作「加油耶穌」，是詞不達意的翻譯。
對基督徒而言，主耶穌的一切作為已經圓滿地在人間留下無與倫比的典範，對於人間需求，我們只有效法，何言為祂「加油」呢？
筆者因為對於「加油耶穌」一語，聽來感到有些錯位(失焦)。試想一下在這麼無懈可擊的師尊耶穌，和所有應當緊緊追隨的門徒當中，到底誰應該要「加油」呢？稍有用心去認知和體會的話，應該會發現這是容易在不明者當中造成混淆、很不符合神學角度的用語。
正確的心理，應是人人都要活出「耶穌」在世、愛神愛人的榜樣。或者說，天父上帝在祂愛子(聖子)的身上，對人人的期望是，「讓耶穌來住我心，使我以基督的心為心；並以為自己加油、為他人服務的精神，來為祂效力。」
Of course，若當人間有苦難，或當世道邪惡、虧缺了公義與愛心，物慾橫流、令人的心靈貧窮而有所不能，很多人會開始尋求真愛和真理、很需要耶穌，期待耶穌出現。大家趕快來把耶穌請出來、或大家歡迎耶穌趕快出場吧。這真是一個令人感恩，很有Fu，又活潑又富有想像力的動機。
更何況在英文中，"Come on" 一語，也別具豐富意味，可以用在各種各樣的場合。那麼，把它用在天國子民的身上，怎麼樣呢？我們有何妨，不能用「快來」、「快秀出來」的語法呢。這一些都是OK又貼切的用法不是麼。
願上帝賜福喜愛它的每一個人。
論到這一個影音的製作
筆者最早是在〈优酷〉得見它，但因原音原創是義大利語文(聽不懂)，上面雖有簡體中文的翻譯，又感到詞不達意。於是奮勇透過其他網站收集英文翻譯、下載後，也曾參考了一些中文網站的中文翻譯，因為不是很合用，便立意重新翻譯中文的部分。當中的改善，尤其配合音符節奏的字數和音韻，並提升了解像度。這些用心，但願使它成為更令人喜愛、大家可以分享與傳送給需求者的勵志影音。願我們主耶穌的美善，在這一個影音上面得著祂所應得的榮耀。
阿們
~ LSK
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2016年4月25日 星期一
承認過犯是得救恩的重要步驟麼？罪人要得救，悔改是重要的麼？
我們知道上帝中的父神差遣聖子耶穌基督降世，來傳天國的福音，在當中最少不了的，就是這個。
耶穌的先鋒－施洗約翰出場，就呼喊道：「天國近了，你們應當悔改！」(太3:2)
耶穌出道－也呼喊：「天國近了，你們應當悔改！」(太4:17)
耶穌差遣門徒－出去周遊傳道要他們一路隨走隨傳，宣揚一樣的信息：「天國近了，你們應當悔改！」(太10:7)
對於這一個在探討《聖經》義理而有的題目，只要端出這樣的事例，對基督徒已經是個強有力的指標了。但是牧者為了告訴所有的人，並無需要把它當作宗教教條的說教來看，而是人人都可以相信、理解，且是在自省的道理上所需要的理性客觀，有必要花多一點時間筆墨，來為大家細說明白。
包括基督徒對於這一個主題或問題，在對別人勸導的主張方面，也都可以更理性一些。牧者相信，以下的種種理由，可用以說明這一點。
(若時間無妨請預先參考 創世記 第4章3~5節)或 神何以不悅納該隱所獻的供物 一文。
神有「人要悔改」的要求，這是因為 祂的愛與公義的屬性。(結18:27)
祂使罪人悔罪，不靠強迫侵奪手段，乃向人顯其聖潔、恩慈、公義、能力，並對微小人心，給與同樣的尊重。
是故，悔改是祂要個人認識了屬天道德、認清了屬世罪惡，以及罪惡的邪惡之後，做出的選擇。
罪的影響是(你我他)三方面的。
罪的根由是在人心。「罪」是上帝的仇敵(不相容也)、帶給他人的傷害(愛的虧付)、個人的羞恥(心靈愚蒙虛妄，德智患貧、理智犯窮之行為)。
而且人心的變化總是隱藏的，除非人心公開悔改以明志，否則其人即使知錯、洗心革面，無人能夠真正理解。
人是役於心靈的受造。
「你要保守你心勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發出。」(箴4:23) 《聖經》使我們知道，心就是「我」。人生萬象心中生。象由心轉。
心如船舵，心轉人轉。悔改者，若真心向善，其行也善。正如俗諺「知錯能改，善莫大焉。」
當罪人呼求上天：「拯救我們的神啊，求你使我們回轉，叫你的惱恨向我們止息。」(詩 85:4) 這是人們在罪的苦果當中，覺悟地承認自己的過犯，並渴望地祈求 神的救恩來改變一切，將一切逆轉。
上帝回應人心中悔改的呼求。
耶穌說：「上帝差祂的兒子(基督)到世上來，不是要定世人的罪，而是要叫他們因祂得救。」(約 3:17)。這是在說明，上帝回應悔罪者的需要，藉救主耶穌基督，賜給人人今生悔改、赦罪、與得救的機會。
又說：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」
那麼說來，
「承認」是 智者 的表現。
智者，不迷不惑。又豈容事實顛倒，瞞上欺下以自欺。所以悔改使一個迷誤之人成為智者，實事求是。
一個人的心中對「非」有不容，這是正直。對「是」執著，乃有光明之智。
反之，「是」「非」不分，乃為不智。若因而良知不安，卻時常否定其內在的不安。如此是輕忽天德(徒13:41)、輕慢天治 (詩10:13)。是在慢性扼殺天智、天良。此即使徒保羅所謂：「消滅聖靈的感動」(帖前5:19)， 而有的禍害。
個人若能行善，天性安在。但因有過，不安常在。若希圖化去，又豈可能棄良知以求。
信者 應當知道其中根本 － 良知既是上帝造人又賜人，遇有失喪的重要關鍵，必也需要從祂賜下而來之純正的解法、救法。
是故，上帝已經透過耶穌基督彰顯、展現祂的解救之道。基督徒稱之為「耶穌基督的福音」。
耶穌說：「天國近了，你們應當悔改！」(太4:17)。當人因此在為罪惡憂傷痛悔之時，上帝並不輕看，反倒願意來親近。(詩51:17、詩歌145:18、雅4:8)
先知的靈說：「當趁耶和華可尋找的時候尋找他，相近的時候求告他。」(賽 55:6)
大家應當認清的，我們在這裡所謂的「承認」，不是在審判台前的認罪(那是定罪的需要)，而是順應良知而「悔改」；是在有赦罪權力之救主、君王、父母、(甚或對方受害者)面前，鼓起勇氣面對，不扼殺羞惡之心，表明自己「悟罪而不安」。
論誰肯在良知上接受這個事實，面對這事實而不逃避，並尋求幫助而非隱藏自己的無能為力。那便是悔改得救恩的開始。
「承認」是 仁者 的表現。
古云「仁者無敵」，原因不是因為武功蓋世。而是實事求是，知仁而為，求仁而得仁。此其所謂「無敵」，是敵之不存，因去惡向善也。(凡人若願效法聖賢仁德，有為者，亦若是)。是則他在天人之間、與人際關係的修睦之果，欲得之，也就不無可能。
承認並悔改，這是愛的表現，能重新帶來愛神愛人的機會。
耶穌的寬恕之道說：饒恕人者，必蒙饒恕。反之，天父亦必一理待之(太6:14-15, 18:35, 路17:3-4) 的道理在此。 因上帝永生之愛道，基督無比之仁德屬性，亦不離此。
人心的天良或良知，來自上帝的定命，祂伊始創造了一個如祂喜悅的仁愛世界，又為它設立寵善罰惡之定律。這定命說明了祂心中早已抱定的獨一真理，也始終在為它護持。
(因為偏行己路，與永生上帝為敵者，就是「死」。這是一個複數詞，除了罪罰與治死之律法、與永生無分，還有良知之死。)
正當世間有黑暗與此敵對，人類自始祖轉向了邪魔死罪；那些神之子竟低頭向死權稱臣，正在喜愛罪中之樂，虧缺了永活真主之尊貴形像與聖潔榮耀之際，雖蒙 神顧念，罪奴竟昏盲無知；歷來偏離仁愛真神已遠，人心竟一路思惡，與祂終日不合不睦、不理不濟、不應不回。早已落在 主神審判、公義可畏之怒氣中，唯有按著定命一死，無以服天。
然而祂往往在作出最終判決之前，仁心不忍，發出憐憫，竟差遣愛子基督，自高天虛己下凡，道成肉身，來貼近呼喚。
當基督降生，他是救主，卻謙卑(放低身段)和平而來，在為父神造人的本像與及祂賜給罪人的恩典，自我揭示：
其智 － 若拿 律法 與人相遇，無人免死。但靠 恩典 與人相遇，不帶歧視。
祂來了，阡陌任務無不在乎除滅鬼魔作為；冀使愚蒙人看清死路，知罪回轉。
其勇 － 譬如牧者護羊，上前與豺狼(罪魔)相遇，為弱勢挺身抵擋。
其仁 － 且甘願進入罪魁中，為做代罪羔羊；果真以無與倫比勇氣忍受一切，代罪犯受辱受苦受死，以無比仁德、加上真心無保留之愛，為生命墮落貧窮之世人，將今生罪債 (在未來審判台前定罪以先) 預先還清。
人子基督奉差而來，既已完成罪人可以與神修睦的贖價功勞，而且立德立言立功完滿，永生神便叫他從死裡復活，帶著戰勝死權之無比榮耀，升上了至高天上 － 統管天地萬有的永生寶座。
祂又吩咐門徒莫忘祂留下無爽承諾，願將此一赦罪之道、永活救恩廣為宣揚，並向一切願信者、仁人志士(悔改者)，白白賜下，或以祂為遮蓋、得到仁愛寬恕，也可以坦然無懼，與萬有恩福之父神在和睦中，相遇來往。
《聖經》云：「凡求告耶和華的，就是誠心求告他的，耶和華便與他們相近。」(詩 145:18 )
如此，我見，道在人間。祂藉這世上，(已經屈指難數) 諸多得救的基督徒正在印證：「使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。」(太5:9)
「承認」是恢復人際關係的必要條件，對於上帝與人(天人之間)的關係，也是的。
「承認」是美德。不但向別人而言，對自己也是的。因為「承認」的行為，是當然而良善的。
「承認」是健康(或醫治)的必須。「承認」是不藏匿罪惡感、或把天良的虧欠積壓在心裡。
赤子之心，至情至性；該慚愧就要感到慚愧，這對心理健康絕對有幫助。許多現代精神疾病(例如精神分裂)，憂鬱症等與這方面心靈一時、或長期蒙上陰影，充滿不安有關係。至於人格損傷、和無恥的表現，也都是違反人格而得的疾病之一。
「承認」是 勇者 的表現。
書云：「勇者不懼」，這不是指著張狂無拘。而是敢做，敢當。「承認」(或悔改)，需要覺悟的勇氣。肯承認者，才是勇者與負責任的表現。
《聖經》當中一個最懂得敬拜上帝的大衛王，也是一個體驗罪惡極深的詩人之一。他是多產的詩人，寫下許多悔罪禱告、與感謝主賜救恩之樂的詩歌。從他在《詩篇》第32篇寫下了他對於「承認」之重要的看見，並向上帝的告白，可知道這一位在 真神之下、萬人之上的天子，即是一個勇於「承認」的覺悟者。特摘錄其中 1~7節如下：
1 得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！
2 凡心裡沒有詭詐、耶和華不算為有罪的，這人是有福的！
3 我閉口不認罪的時候，因終日唉哼而骨頭枯乾。
4 黑夜白日，你的手在我身上沉重；我的精液耗盡，如同夏天的乾旱。
5 我向你陳明我的罪，不隱瞞我的惡。我說：我要向耶和華承認我的過犯，你就赦免我的罪惡。
6 為此，凡虔誠人都當趁你可尋找的時候禱告你；大水泛溢的時候，必不能到他那裡。
7 你是我藏身之處；你必保佑我脫離苦難，以得救的樂歌四面環繞我。
在上帝面前「承認」的人是有福的。
在上帝面前「承認」肯定是有回報的。「承認」也許代表要付代價，(不承認又何嘗不是)，但上帝有恩典為人預備。
自古以色列人一心悔改向善者，得蒙 神指示赦罪之道，藉代罪羔羊的犧牲，而能恢復與 神的關係。今人同樣可以藉賴基督代贖的捨己，獲得聖靈所賜新生命。
承認，是要對付罪(除去神的仇敵)，使人知罪悔改、為罪懊悔、為罪禍難以彌補的損傷哀慟。亦唯有人發諸內心，率性悔悟、承認罪而不逃避，對於良善的恢復是最實際而有果效。
上帝的救法也不是逼罪。而是要人知罪，自己確實能夠從「口裡承認，心裡相信」。
「他有了罪的時候，就要承認所犯的罪，並要因所犯的罪，把他的贖愆祭牲─就是羊群中的母羊，或是一隻羊羔，或是一隻山羊─牽到耶和華面前為贖罪祭。至於他的罪，祭司要為他贖了。」(利 5:5~6)
其實上帝所要的贖罪祭，是代罪羔羊(基督已經捨己)，而不是我們「自己承擔吧！」。
在此等白白的救恩裏，上帝提供了祂公義的恩典，(無論貧富，只靠基督而不是靠作功德)。只論誰若有願意悔改並「承認」需要祂的救恩的心，就能得著。
這也就是信上帝並祂所差來的救主耶穌基督的福音的好處。(用台灣話說吧 － 「福氣啦！」)。
承認了，又當如何呢？
接下來的這一步，也莫忽略。畢竟心中剛剛才走出令人懊悔的過去，眼前還需要怎麼開始。對於這一步，上帝不會緘默。
耶穌說：「我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。」(太 18:3 )
先知的靈說：「你們當因我的責備回轉；我要將我的靈澆灌你們，將我的話指示你們。」(箴 1: 23)
照著經上所說，承認後當順從聖靈(從神來的意念)，悔改離棄罪惡，就必蒙憐恤。(太3:8, 詩32:5, 箴28:13, 耶4:12~13)
此外，要學習《聖經》義理－過讀經的生活(認識神旨意)，時常禱告(和上帝來往)。
學習上帝的義理，認識基督，能使人脫離愚蒙，有分辨善惡的智慧，有敵擋那惡者的聰明；並在不斷禱告、順服之中，保守你心與人生前路；不會陷入罪的網羅，行事與神相反，而行差踏錯。能有這種不犯罪的生命，自然也就能夠享有不犯罪的自由。
~LSK
●附錄－悔改－聖徒格言
˙悔改是對罪澈底的革命。－名言
˙認罪是得救的開始。－馬丁路德
˙悔改不但是摒棄罪惡，並且向著反對罪惡的方向 － 上帝 － 那方面走。－選
˙悔改是改變自己的情感、好惡、性情、意志和態度。－選
˙真實悔改的人，必是覺得自己的壞到極處，以自己和自己的品德為可恥。－選
˙若人仍在罪中生活，他就不能說他恨惡罪。悔改使我們看到罪的可惡，並非理論，而是實際－像一個被火灼傷的孩子怕火一樣。－司布真
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2016年1月1日 星期五
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