<「同性戀」的字義>
《聖經》中並沒有「同性戀」這個字，查考<和合本CUV>聖經論同性的性行為沒有用「戀」這個字眼，而是用和交媾有關的－「苟合」。
<意譯本CLB>聖經的中譯含蓄的用「同寢」，但問題反而更多。因為不分年齡貧富的可能因素。同寢也適用於通俗的同睡一處或蓋同一條被子。然而「苟合」就不同了。
<聖經觀點>
按照《聖經》，在人際關係上，同性「戀」(彼此景仰思慕愛慕)並無不可，但同性「苟合」(性行為)，就是對造物主的違逆。請查看<利未記18:22>字句上對以色列男子十分清楚的教導了這個觀念。「不可與男人…像與女人一樣。」反之亦然。
這道理是基於起初神按祂的形像與樣式(屬性與真道)造男造女，故男與女的聖潔關係，顯在性別的功用與貞潔、專愛不渝之上 (申命記22:5)。
按照這道理原則，同性戀不是罪，但同性苟合(或有色情成分)，神認為「本是可憎的」(利未記18:22)－正常人應該感到厭惡的。《新約聖經》也有相同訓誨。(羅馬書1:26-28)
使徒保羅為我們解釋了「屬靈的」與「不屬靈的」其中的差別：
羅8:7 原來體貼肉體的，就是與 神為仇，因為不服 神的律法，也是不能服。
羅8:8 而且屬肉體的人不能得 神的喜歡。
羅8:9 如果 神的靈住在你們心裏，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。
在使徒宣教開創的早期教會當中，有許多像《羅8:7-8》這樣的外邦人，悔改加入教會。(林前6:6-11)
<聖靈的果子>
和異性戀比較，同性戀也是基於朋友關係，而這種關係的發展可以是比親兄弟更親密的。(箴言18:24) 不過在肉體的性關係配對上，上帝已賦予異性戀的兩性關係是成為配偶的正當關係，同性戀僅止於朋友的友誼、精神上的支援關係。
在《聖經》中就有一個佳例，大衛和約拿單的感情好到彼此願為生死之交，彼此顧惜愛憐之情，足堪為同性戀者的表率，大衛後來在為他們的這段感情追思時作詩賦：「我兄約拿單哪，我為你悲傷！我甚喜悅你！你向我發的愛情奇妙非常，過於婦女的愛情。」(撒母耳記下1:26)
大衛是個屬靈人，他不諱言地發出愛慕對方並承認彼此的這種關係，這是在屬靈上的。他在《詩篇133:1》頌讚「看哪，弟兄和睦同居是何等的善，何等的美！」這一種在聖靈裡的同性愛慕的合一，除了「和睦同居」並無肉體相交的慾望存在。主耶穌也問過彼得「你愛我嗎？」這也是在聖靈裏的關係。反之，心存錯誤的靈，便可能落入屬肉體的試探和危險。
傳福音給外邦人的使徒保羅，在他給教會的書信中，舉出異教徒所以陷入在自己的情慾與色情的罪果中，因為
「他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事；」(羅1:28)
(註：「故意不」，不驗證、不檢視也。「就任憑」，不堅持地移交別的權下受報應也。)
同性婚姻合法化正常麼？健康麼？有未來麼？
我們可以相信，同性婚姻和異性婚姻的慾望，都離不開兩個層面，一個是心靈層面的－感情的慾望。另一是肉身方面的慾望。
在許多以為透過合法化的共同生活，可以尋得這二者之慰藉的人們當中，無論理由可以如何清高，他們會進入彼此靈肉相交的地步，不會是無中生有，總是互為因果的、互相牽引的。
順天理，合乎造物主的旨意的世界，就收到良善和諧、無害的果效。反之，就是試探，就是撒但(魔鬼別名)佈下的死胡同，陷入就有無窮後患，就是"終必自取滅亡"。
讓我們思想，在這個善惡之爭，戰禍不斷的世界，能夠存留到今天是因為幸好，還有推崇和堅持異性婚姻中人、那些懷抱敬畏上天的倫理道德之士、與及用純貞施與親子完全之愛的貢獻者，才能生生不息。
我們絕對可以相信《聖經》的說法
上帝造物主創造了男女結合之道，已應許和賜福他們要生養眾多，治理遍地。卻沒有為同性婚姻者，創造、應許一個不朽未來。
這理由到底是祂的忘記？ 祂的保留？ 還是在這受造的地球上，祂已充分顧慮到了那個原初的、與祂的屬性與永生不朽之真理、生命之道，最吻合的原創作品的定命或永續未來，根本不相配？
〈無神論〉者或〈不知論〉者，根本無從關心這個事實。但在相信上帝，敬畏上帝之人的心中，這答案很明顯。
上帝支持異性結婚成家
「婚姻」是甚麼？如果人類始祖、連祖宗都可以來投一票的話，肯定無人能夠否定：
照著大家天生的、有史以來的合法傳統，就是「異性合一」、「結為連理」。按照上帝的命定，就是「男與女二人合為一體」合法結為連理。那麼，
各位信徒(或看倌們)，在上主喜悅的作為中，對於婚姻的態度、可行性也只有提供兩種：一是「獨身」，另一是「異性結連」。
亞當受造之初本是「獨身」，當他發現自己無能獨自完成上帝所賦予他「照上帝的心意，生養眾多，管理世界」的人生使命大計(創1:28)，他富足、無憂無慮的心中隨即陷入重擔、對未來有不堪的焦慮無措。上帝說：「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」(創2:18)
請大家要注意，上帝對於「人」的事情，會有的選擇(或命定)，都是為表彰「祂的形象樣式」；上帝一開始就沒有任人類自己選擇性向(例如造偶像、複製一個自己，或以變性來滿足需求)，因此在這件事的管理上(包括賞善罰惡)，祂伊始保留了至高無上的決定權。
還有，上帝選擇了「異性」(注意,非異類)結合，作為「二人合一」、「婚姻同居」、「共同生活」的道德倫理。
為何祂要選擇「異性結連」合為一體？
許多人不知、不理會，或不解其中奧秘。是因為不讀《聖經》，或者沒有讀透它。《聖經》豈無說了，上帝是按照其「形象和樣式」造人，且是「造男又造女」。(創1:26-27)
這是說，上帝按照「自己」與「所造的人」在治理世界方面的共同關係 － 就是「異性合一」的關係，來為人類始祖 － 一個代表上帝居於治理世界頂端的亞當，創造了女人(夏娃)來和他作匹配，共享共治。
這樣的匹配，不但帶有屬靈的表記，也有實質的意義。在「形象」(神的地位角色)上，男與女一同肩負生養、治理世界萬物。在「樣式」(神和人的關係)上，「施」者和「受」者，祂用「男體」和「女體」來做詮釋。在萬民中要保障這樣的神聖關係，非有委身的婚約便失去意義，非彼此相愛，便無以維繫。
主耶穌說：「神愛世人」(約3:16)，祂充滿愛心的聖靈，要內住在和祂彼此相愛的人心，無所不在地與人同住，一同治理，克己守約、捨己委身，永不分離。這是一種屬靈的「婚姻」關係。
同理，祂也要世人從始祖的婚姻開始，便具有相同的屬性(形象樣式)。我們稱這個為「天理」、「道德天良」、「真理」、「真愛」。
基於這樣的信仰，使徒保羅在他給教會的書信中，訓誨信眾要把婚姻看作 "上帝與人"、"基督與教會"、"男與女"之間，「二性合一」不可分割、或褻瀆的神聖關係。又當用來自聖靈，與上帝無違的、永不止息的真愛，彼此委身、以真理相待，相愛相顧。
至於「同性結連」合為一體，那是無可能、多此一舉、又荒誕無稽。
「同性結連」那是逆天之道
「同性」本是一體(屬性上的)，何須「結連」？同性之間只要「和睦相處」，便是合一了。(詩篇133:1)
此所以上帝支持「異性結連」，而對於「同性婚姻」有大忌而不為，又視好此偽道、虛謊者為「大逆大惡」(創世記13:13)、「本為可憎」(利未記18:22) 的道理和原因。
關於此道的虛實，信徒大家何不思考一下：
假如有朝，你我都蒙恩有幸，息了地上的勞苦，得道升天去和眾聖徒合一地過活，在那裡還需要「配偶」麼？
主耶穌在《聖經》中豈不說了，在那裡「不嫁不娶」(太22:30)，因為在那裡的，都是屬靈的兒女，除了「和睦同居」，沒有肉身上的性別需求。
<聖經的警告>
我們從聖經屬靈角度的觀察，在聖靈裡面，正常的同性間彼此來往，並非零距離。它不會發生像男女親密之肉體接觸的行為慾望。
侵犯異性固然不可，但逆性或亂性的性行為是對造物主不敬與褻瀆。
(《聖經》指出在上主面前，祂憂心地視此種罪惡的效應可能導致在短時間、或長遠帶來人類社會前途無窮禍患或天理不容之毀滅的罪行，為「罪大惡極」。創世記13:13)。
凡涉及褻瀆神的罪，結局必至滅亡，正如在〈摩西律法〉中這是死罪 (利未記20:13)。(聖經解釋上帝設立判罪的律法，是為叫人知罪或罪的後果。)
這等罪惡是與性暴力當道、亂性苟合，亦即造物主所設立婚姻之人倫道德、男女天德、或兩性關係的淪喪有關。凡是這樣的罪惡，所要面對上主的審判，不必是等到基督再臨，而是當下直到永遠的。這在〈挪亞方舟〉的世代，上帝用末日大洪水毀滅大地，改變地球生態，只留下敬畏上帝的義人，即是一個不容忽視的說明。(請閱讀 創世記第六章)
無獨有偶的，所多瑪和蛾摩拉這兩個重蹈此罪的罪惡之城，耶和華的先知論述她們坐落肥美之地，但社會人心飽暖思淫慾，不知行善，沒有善行，亂性、亂倫與性侵犯的性暴力充斥，在神眼中十分可憎。她們全城如何立遭末日審判之天譴，可謂又一鑑戒。(請閱讀 以西結書16:49-50, 猶大書1:7, 創世記18:20-19:29)
(英文sodomy雞姦獸姦一詞便是由Sodom所多瑪這字衍生。)
除此之外，我們還可更全面一點地看出，上帝禁止他所分別為聖的男女，在現實生活與人際關係中，有逆性的取向，或會混淆兩性的舉動。
「婦女不可穿戴男子所穿戴的，男子也不可穿婦女的衣服，因為這樣行都是耶和華你神所憎惡的。」(申命記22:5)
造物主憎惡的理由：
因它與 神從創世以來所啟示的善良義理、(亦即)在基督裡的屬靈奧義有衝突(創2:23~24,林前6:9)。
其次是在現實社會的兩性自尊會受害，(無妨試問，若社會上男女不分，性別無界限，何者首先受害呢？男界？女界？個人？家庭？婦幼？共同生活的群體？…？)。
再者因它是違反人性的，對人類社會賴以維繫之人倫道德的基礎有害。
尤有甚者，它對健康不利的。(世紀瘟疫愛滋病只是諸多例子之一，但) 《聖經》早有訓誨，貪戀行這樣事的人，是在逞著心裡的情慾行污穢的事，以致彼此玷辱自己的身體。使報應落在自己的身上，自取敗壞 (羅馬書1:24,27)。
這一點就算從今天醫學上的發現，也全與《聖經》不謀而合；也在警告人們越來越無法輕忽，違反《聖經》之聖潔教訓的後果。在人間有許多的疾病衍生出來，是和這樣的行為(罪惡、不道德、違背造物主的設計) 脫不了關係。(見社會新聞)(見新聞報導)(見新聞報導)(見信望愛論壇)
<應當防備虛謊的靈>
大家知道同性之逆性行為是後天的，但近年且有天生之說出來了。於是，引發身體到底是哪裡有問題的思維揣測。
(這種天生論的認為，說來，對虛擬的、把人類萬物的源起去道德化、普世所推銷的〈進化論〉也是十分諷刺。倘若真有天生之實，那麼這種後現代異軍突起的現象，若非物種 "突變"，就是"反進化"了。
因為設若在進化的過程中，單一物種的單性首先出現的話，同性戀一定比異性戀更早出現。但事實絕對不會如此。因為，人類社會無法靠單性繁殖。
又設若物種以雙性戀出現才能繁衍，而至今卻堅持單性戀合法，逆向發展，豈不是"突變"，豈非"反進化"。
"突變"是說，他不再是「上帝所造的人」。"反進化"是說，學校的這類教科書，全都受到了「就是虛謊者、作亂者」的批判。它們自證是不公不義的一方，不該以偏概全地將「上帝創造論」排除在外，甚至繼續為禍無恥地盤聚人心。)
再者，到底同性的性關係傾向，是遺傳的麼？這問題也是半斤八兩。
若「是」的話，就無人有權對它以是非論之，也只能視它為天經地義(與傳統或遺傳等同)。
(或者有人要將之怪罪於其他，如前世、祖先、父母、上天，又有何不可？)。
嘗聞有媒體根據研究者的報告，報導了所謂同性戀者係因「同性戀基因」使然。
(大家知道媒體愛噱頭往往勝於事實真相)。可靠麼？
無妨聽聽有識者之言 (請參閱)，可知其報導和依據，按照客觀的尺度，仍是不可靠的。
故意忽視天理、忘記上帝，是古來之罪
我們曉得在錯誤中的人類向來是健忘的，一如對上帝的健忘。若當錯誤發生，知道回頭就有重生希望。否則，死而無悔，上帝也會報應無爽。
遠在上古挪亞的時代，上帝就曾憂傷人類對上天健忘，且是無悔的健忘(彼後3:5)，道德淪落、敗壞已極，而命定洪水滅世。這個事件要追根究柢的話，可以歸因於逆性的墮落，導致人倫道德的淪喪 (見 創6:1-7)。
如今，聖靈也警告這末世一個性慾橫流的淫亂時代，因輕忽上天管教之鑑戒，會有的危險 (見 彼後2:5-9)。
再者，今日海內外一些同情同性之性關係的人士 (甚至公眾人物、為政者)，大力為之揭竿，高舉同志愛，又附會支持其所主張合法婚姻的權利，令人不免懷疑是否涉及個人利益，是否無明背後撒但垂手可得成的陰謀？
畢竟，站在人性之弱點與同情心，還有上帝的警告與審判之間，讓我們先來捫心自問一下：
一個全民支持同性婚姻的社會，會比恪守傳統異性婚姻的社會更符合天理、更安康麼？
又如有識者之言，當兩性配對，一夫一妻二人合而為一的制度(咸認是一道保障人倫社會的安全防線)，一旦不再享有法律上唯一合法地位 ，那麼，別說是單性結婚，進一步還會有三合一、五合一、……，是不是也自然而然可以合法化了呢？
歪理是死胡同，會走入死胡同就是歪理
支持同性結婚的政壇領袖或民權團體人士，以「平權」、「認同」、「反歧視」為合法化的訴求，所根據的理由十分脆弱、自私而短視、甚至偏邪(埋藏虛謊、逆天行道)，一旦陷入，難說沒有後患。
有人以「都享有納稅義務」，應當享有同樣的「民權」、「人權」、「憲法保障」，這種否認國民義務，抱著交易心態的權利觀，實在荒唐。因為連在市場上交易的牛馬雞鴨豬犬也都有依法「納稅」義務，他們怕死也能夠據此找人為他們伸張自己的合法權利麼？
有人認為「愛情至上」，相愛就是天經地義，「心愛的人」應當享有「婚姻成家」合法地位，以保障權利。這也是荒謬。因為除了一夫一妻，人與萬物都可以談感情，如果我戀眷愛死某樣，就能拿它來婚姻作伴麼? 那麼「冥婚」也可以合法化了。
有人抱以「受歧視」、 「被剝奪權利」的不平衡心理，而堅持修法來取得「平等」，並說「這是對人權基本的保障」。這真是異端(不知向祖宗上天感恩的不倫不類)。因為他們所謂的「歧視」，根本不是現今發生的事，而是祖宗八代，甚至自有人類以來，都是違犯了這條的罪人。
若果，從祖先起，那叫做「歧視」；果真大家都來爭取他們所謂的「平等」，那麼，今天自己是怎麼來到世上的？ 有無機會存續於世？ 沒有父與母，誰能擔保？
「婚姻成家」不只是「伴侶」關係可以成全，還有生養、撫育、教養、為後世立德立言立後的傳承之功。如果支持「同性婚姻」者認為這樣的倫理、貞潔(包括血源)、道德傳承，不重要、也不是必要的，其人自私的需索，與「縱慾」、「逆天亂世」有何分別？距離「全民荒淫」、「天誅地滅」的陰謀還有多遠？
有些親密的「伴侶」，慮及伴侶的遺產，為爭取合法繼承權， 而透過民意代表要求修法來取得保障。殊不知，這該爭取的不過是為「財產繼承權的放寬」修法。豈容拆毀「家之根本」、以逆天行道的「同性婚姻合法化」這種會賠上國本、為社會婚生人口日趨減少的現實社會落井下石的修法，來滿足所願。
政治領袖、民代、或人權運動之士，如果連這些基本道理都當作其次，「無視」、想都「不想」，缺少反省能力、無法「認同」、對歪理「無力反駁」、對天生的公理抹煞、「無能捍衛」，老百姓就應該為他們個人的「道德意識」、「賢能」、「操守」、或「智商」， 重新檢測了。
畢竟「國法」不能修改「天理」，「民代」不能僭越「民意」，民意不能凌駕「上天」。這才是天經地義。
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