時代進步很快，隨著網際網路的發達，手機和隨身電腦盛行，《電子聖經》也日漸流行。在教界主內攜帶《聖經》的習慣、讀經的風氣也正在改變。
照目前的這種方便旅行，無處不可讀經的發展看來，未來在教會聚會，不問對方有沒有帶紙本《聖經》，而是問他有沒有帶《手機》，會是遲早的事情。：)
有影無形的數位化《電子聖經》，正在改變我們的世界
讓我們試想一下，數位化的《電子聖經》說來只是一個檔案或程式，正在悄然大行其道。加以免費的電子聖經工具容易取得，可以預見未來，個人要閱讀《聖經》，已經不是有沒有隨身攜帶或者想購買不同版本的預算問題，而是你懂不懂得使用甚麼相容的載具，或隨處可以連線上網的免費網路工具資源、或者隨身的電子閱讀器？
你曾擔心，會眾不會翻《聖經》麼？
牧者相信今日有不少教會同工，在牧會方面曾經擔心過的一件事，便是弟兄姊妹們若有朝，對於紙本的《聖經》都還不熟、也不太會翻，卻光喜歡用《電子聖經》、也很習慣用《電子聖經》。如此很可能和大家一起崇拜時，在拿起紙本《聖經》查讀聖經的會眾中間，彼此會有心理障礙。
或者可能－那些使用《電子聖經》的同仁，太過先端，若非收到異樣眼光，也會有自豪的優越心態、或者彼此風格不搭調的疏離感覺。
其實《聖經》數位化，容易廣傳或取得，對於普及有利，這本是可預知的趨勢，不必要的顧慮。尤其相較之下，學習翻閱《電子聖經》要比紙本《聖經》簡單許多，容易許多。
《電子聖經》的優點也確實要比紙本《聖經》更加容易使用。譬如攜帶輕便或者翻閱《電子聖經》比紙本《聖經》更輕巧、方便、快速容易。功能性，也比紙本《聖經》毫不遜色。我們沒有理由拒絕它。
又因為《電子聖經》的取得容易，尤其它的高度可攜性，甚至多版本合一而可輕鬆對照閱讀、還可以快速查詢、方便隨時傳送分享經句、或建立個人心得註解的特性，凸顯了其無遠弗屆、隨處可研經，無可限量的實用性與未來性，那肯定會受到當今不知道甚麼叫做沒有網路的"Z世代"或年輕一代的喜愛。
甚至日漸超越紙本《聖經》的使用習慣的趨勢，也是無可擋的。
龜兔競賽，誰可以翻查《聖經》最快？
牧者認為不論老信徒或初信者，想要有快速翻閱《聖經》的技能，除了「工欲善其事，必先利其器」，還有一個最大關鍵在於是否記住了《聖經》目錄〈舊約〉(39) 和〈新約〉(27) 共 66卷書的次序位置。
因為人人每當要翻閱《聖經》的第一個反應在此。不論是翻閱紙本《聖經》或《電子聖經》，道理一同。所不同的就是，按兩下按鍵經文頁面就出來，和一面翻頁察找相比，的確快速省時。
習慣要改，是一個趨勢，無人應該反對
那麼，為了面對這種未來性的趨勢，無妨可以鼓勵會友們在讀經、查經的方面，何不多增加一項如何使用《電子聖經》的技能學習，來提升讀經生活、無遠弗屆的便利性？
若是教會在聖經班或者研經活動，能夠善於為此道資源提前因應，預早籌畫，或設立無線網路連線分享的熱點在會堂或會所，對於鼓勵人人使用現成電子工具，或時時上網閱聽、讀經、晝夜思想神的話語，或者操練用於個人佈道的裝備訓練，肯定有利。
若有人要說它真的是一樁「善美的事情」，並不為過吧。
若說紙本《聖經》落伍了，言猶太早
話說回來，《電子聖經》雖然好用，卻也無可能完全取代紙本《聖經》。因它(紙本的)經濟耐用，頁面印刷悅目大方、容易閱讀，又環保，且保管輕鬆(低成本的東西)，東西可以傳家，經久沒有維護上的不便(例如充電或資料備份、軟硬體更新等等消費)，這些是《電子聖經》較弱的地方。故而誰也不能把紙本《聖經》算是落伍的東西。
反倒《電子聖經》集文字、影像、聲音之形式於一身，最忌諱可能是其載具的不當表現方面的管理，譬如在崇拜聚會使用的當中，難免突然發出不必要的干擾，而傷大雅。或在操作上，各人的習慣不同，突發之干擾問題恐怕難能避免。
也有人會擔心，電子載具功能不一，花樣很多，恐怕使用者在讀經之餘，私下把玩，哪會有心專注於崇拜與禱告。
專一參與聚會，事在人為
其實就算會友當中手拿著紙本《聖經》的人，在會中也可能有人眼皮下垂打瞌睡、或目視前方卻魂遊象外的例子也是難免的。那是個案。看待的方法是有選擇的，我們不會強人所難，也不會據此論斷哪一個才是絕無顧慮的。
然而，我們相信人是有高度學習能力的。事在人為，在重要場合或場所，只要事前有公約，或好的提醒，肯定會眾也會日漸養成很高度的配合度。那種約定俗成的默契，往往也是未來傳統和文化、公共管理的溫床。
凡事謝恩，善美的要持守，才能如虎添翼
既然如此，利弊互見，牧者認為在同工牧會之間，若當發現兩樣使用者在現場時，除了樂見其成，何必用異樣眼光看待。無妨可以鼓勵大家要懂得常存凡事謝恩的心，彼此欣賞它們兩者最初被發明的初衷、高舉其善美的用途、優點好處。那麼論誰人愛讀《聖經》，若能兩者得兼，那簡直是如虎添翼，真的無往不利。
何況你有發現麼，即使大家在聚會當中翻閱紙本《聖經》的速度，往往也是快慢不一，令到台上的讀經者要有耐心。倘若想要改善，普遍使用《電子聖經》肯定最快。
牧者也飆起來了
話說當初，向來不戴手機的牧者本身，竟收受了人家一支二手的 Nokia 5230 手機 (款式如下圖，但是白色)。一時感到要時時看管它，心中的負擔多了一點。但有幸的，在網路上也發現提供給 Nokia 手機可以使用的免費《電子聖經》應用工具，兩相搭嘎，反而心動了。於是不能光說不練，為文之前，也想來親身體驗一下這個工具有如何的好處。
果然，論到這工具在操作使用上的方便，十分了得。在安裝方面，即使手機沒有網際網路連線帳號，也能透過筆記型電腦先下載後，用藍芽傳送，讓手機成功接收後自動安裝。
(也可以先下載到電腦，再用USB線、或隨身記憶卡轉移到手機執行安裝)
試用之後，也很樂於拿它誇稱「十分好用」。牧者心中十分佩服和感謝那些提供這個好處的主內先進，如今特意來報給諸位讀者同工弟兄姊妹們認識這個聖經工具。除了對個人有益，說不定隨時隨地，在公司職場、或家庭聚會、任何公開場合當中，分享神的話語，或為了安慰鼓勵他人，隨時隔空互傳金句，也會很受用。
讓我們高舉《聖經》－ 聖靈的寶劍
目前本堂已經架設無線網路連線分享服務。也歡迎會友攜帶、在堂內使用自己隨身的《電子聖經》。又為了聚會中的禮節，我們張貼出：
歡迎在本堂內使用電子聖經
請注意在聚會場合中的禮節
聚會中請關閉語音或用靜音
的廣告海報，敬請大家要尊重無干擾的環境。
大家何不互相報報，彼此相助，拿它為對方祝福
此外，牧者自覺小有年紀了，在其中感同身受之餘，很希望那些3C達人或年輕的信徒們如果自己先裝好了〈電子聖經〉，也幫幫其他有使用手機的年長肢體們，大家互相報報，知道有這麼一個實用不錯的、新的讀經方式。
況且〈電子聖經〉的字體可以放大或縮小，若你/妳有較新的手機(螢幕大些，字體大些)，也會相得益彰。
倘若有安裝上的疑問，請查看其網站或網頁說明。(會友也可以請教熟手、老手、或牧者)
牧者在此誠心地祝禱，但願上帝賜福那些用心設計的製作者。至於主內的愛用者若有感動的話，請支持這愛人如己的聖工，也可奉獻支持他們榮神益人的工作。使軟體的功能性、適用性，力能擴及更多方面。阿們。
使用《電子聖經》的注意事項
其一、除了上述在場合中的使用要注意保持無干擾環境以外，
其二、聖經內容的可靠性也必須留意。
其三、在會眾一起讀經研經的場合，宜注意提醒、或要求使用大家共同的版本。
《電子聖經》和市面上可以買到的《紙本聖經》一樣，有多種翻譯版本可以選擇。
以筆者牧會的會堂為例，目前提供給會眾使用的共讀本，是流通最廣的兩款：
〈和合本〉(Chinese Union Version, 英文縮寫 CUV)，
〈新標點和合本〉(Chinese Union Version with New Punctuation, 英文縮寫CUVNP或NPCUV)
因此，若有意在本堂聚會中使用《電子聖經》的話，宜請選擇安裝或下載上述的這兩款。他們的內容是相同的。唯獨標點符號改採現代，和某些名詞也採用現今流通的用詞。
例如女性的譯名中有「他」字者，修改為「她」，譬如女子「他瑪」在〈新標點和合本〉當中是作「她瑪」。男子「尼哥底母」在〈新標點和合本〉當中是作「尼哥德慕」。又如「西乃曠野」在〈新標點和合本〉當中是照今日的通譯修訂作「西奈曠野」、地中海的島名「革哩底」修訂作「克里特」。等等。
然而大家除了知道以上，還要有兩個更要緊的、切莫忽略的問題、建議給予高度關注的要點如下：
其四、免費的電子聖經中文版錯誤率高的問題。
其五、免費的電子聖經夾帶商業廣告的問題。
免費的電子聖經中文版錯誤率高
話說早期，《電子聖經》的缺點，是由於必須逐字輸入的文本，建立快速，但校對的功夫不足，錯誤率高，可靠性不比《紙本聖經》。 雖有方便性，不值得推薦。
此外早期電腦作業系統的安全性未甄全面，病毒、駭客等等如瘟疫肆虐，使用者人人常感自危，未敢推薦。
但近來，電腦作業系統的安全性、一般防毒軟體的功能性保護，都已完善。在此道研發方面，已經校勘過的文本日多，可靠性提升很多。網路發達，具備行動運算功能之載具的選擇性也很多，加以免費資源日增，常人取得方便，容易使用。頗值得推薦。
可是別以為〈電子聖經〉好用又不會「錯」。
要弄清楚《聖經》的來源或分別
這是基於真道不可容錯(生發異端)的理由緣故，牧者仍提醒大家在使用上，要注意其來源或提供者，是否可靠安全。
譬如天主教、摩門教等的聖經，和一般我們所謂一般基督教的《聖經》是不同的。
此外還有不少非聖經公會官網，而是私人經營的網站都在提供〈電子聖經〉App 或網頁服務。這些聖經的文本未必經過嚴格的校勘，錯誤隱藏在其中我們無法知曉，一時發現還好，但若無知無力分辨，那麼那本〈電子聖經〉豈不也可以說它是異端。(所謂"異端"，也就是本身有錯誤，又能誤導人生發錯誤的事物)
尤其要注意選擇下載的網站，保留它是否安全可靠，內容是否有夾帶病毒、行銷廣告、不安全或有害的惡意程式夾帶其中的顧慮。
內容的校勘
又倘若內容發生疑問，譬如相同的版本遇到《電子聖經》和《紙本聖經》衝突時，仍應以聖經公會這方官網公布、印刷的《紙本聖經》為對照的依據。畢竟那才是文本的原來依據，和官方正式發行之版權的依歸。
舉例一：百年來華人教會流通最廣的紙本聖經〈官話和合本〉(CUV)，當中有許多的難字或罕用字，這些字在電腦字庫當中未有收錄，因此包括網路線上、隨處可得的〈電子聖經〉多半會採用替代字、意譯字，來解決排版問題。
大家無妨試試比較這幾處《以賽亞書6章13,11章1(小字), 44:19節》、《但以理書4章15,23,26節》便可知道，〈紙本聖經〉和〈電子聖經〉明顯不同的地方。
甚至，比較一下不同的網路線上、不同〈電子聖經〉提供者之間所使用的意譯字也有不同。
以下拿《但以理書4章15節》紙本當中的「樹不(ㄜ)ˋ」(這是筆者借用相近的字形替代罕字) 為例：
網路線上電子版(一) －作 "樹 ? " (掉字)
網路線上電子版(二) －作 "留下殘幹"
網路線上電子版(三) －作 "樹墩"
再比較一下電子版的〈CUV〉和〈RCUV〉，前者作 "樹墩"，後者作 "樹的殘幹"。
所以照此發展的話，〈官話和合本〉CUV 這一本擁有百年來流通最廣用之優勢的 "紙本聖經" 和 "電子數位聖經" 的一致性會越來越難求。心生憂慮的牧者、出版者、大家面對讀者廣眾應當如何是好？
有幸近來〈聖經公會〉(BST) 等因應推出的〈新標點和合本〉CUNP、〈和合本新修訂版〉RCUV，正是這一個問題的官方解決方式。
(筆者認為未來應當加速鼓勵教會推廣普及這些個版本，才是電子時代要推廣〈和合本聖經〉讀經運動的王道。)
這不是說，後來者或〈和合本新修訂版〉可以完全取代原來的〈官話和合本〉，而是在網路上可以選擇這個版本，作為和〈官話和合本〉對照、並排比較的讀本。(參見筆者〈一經多譯本，叫讀者如何選擇？ 〉一文)
舉例二：在下圖中有兩個免費〈CKJV〉版本，筆者將其《申命記26:10》這節經文並列，讀者有否發現其中哪個有錯誤？
正確答案是左邊有錯。("敬拜"誤植為"處女")。這是一個該聖經工具軟體網站上所提供下載模組的免費版本。
所以當發現有錯誤後，右邊就是筆者後來連上版權所有者的官方網站
http://ckjv.asia 取得更新的版本。也是正式的標準版。
(特別說明：版本 CKJV(SD)/T 上的縮寫(SD)是「上帝」版，意思是遇到「神」這字詞，「上帝」版會統統譯成 "上帝"。若是(G)的話，就是「神」版 (God 的縮寫)。)
請提供資訊給作者或服務提供者－讓我們感謝免費軟體的善意和努力，使大家同蒙其惠。但為了幫助改進，當讀者發現錯誤時，宜先上網查看是否有更新版(被修訂過的可下載檔案)。否則請告知作者或服務提供者。那會是一件討神喜悅的善事。
免費的電子聖經夾帶商業廣告的問題
近年來數位化的商業行銷活動，在網路大行其道，而且隨著〈電子聖經〉的文本容易複製或取得的緣故，有好些個人建立的服務網站看中閱讀《電子聖經》人口日漸增高的數據或趨勢，未經充分合法審驗地把〈電子聖經〉任意公開地置入與聖經無關的商業行銷廣告，
這麼作，好比使徒保羅所言(提前6:5)，是心術有問題。既無視聖經在福音傳道的神聖目的與教人操練聖潔虔敬的用意，又把它聖俗不分地當作個人得利的工具。
尤其可憎的，當中的廣告來自各行各業，三教九流、五花八門，還有色情業、賭博業、電腦遊戲撩人情慾的圖文，淫蕩不堪入目，也無人看管。實在是汙穢、要不得的、不討神喜悅的作法。
這其中有許多是唯利是圖的世俗人、缺少宗教素養或來自中國網路使用者的出產、甚至有心人以此在滲透宗教界，藉淫穢汙染搞破壞。這些只能說是撒但之子的作為，是網路上許多的異端和毒瘤。
牧者應當強力警告同工或弟兄姊妹們要儆醒，拒絕、敵擋、不要使用這類的〈電子聖經〉服務網頁或下載安裝這類讀經工具 App。
而為達此一目的，教會全體或牧者同工們也應當採取自潔的檢審行動，協助主內在基督身上除去這類汙穢，並為同工信眾會友個人讀經或群體研經，推薦、提供純正的、清潔的、內容正確無誤的〈電子聖經〉工具。
有鑑於此，筆者也打算在此推薦大家好的〈電子聖經〉服務網頁，或者 App 應用工具範本，
如何取得
請用滑鼠點選在下方的品牌字串。直接連線到提供者的網站，選擇使用或下載。
(請 click, 按一下字串可連結到該網頁)
這一個網站介面簡潔，無廣告，內容與功能設計適合各類載具。(其相關推薦的說明文參見 "★ 聖經工具好站報報－讀經一把罩！")
此外還可以試試看能否使用以下的免費資源(有聖經閱讀服務網頁，也有 App 供下載)：
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