耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」- (約14:6)
(以下是錄自牧者在安息追思禮上宣講的信息。
這個蒙恩的見證，是為享年83歲，已故李盧惠娘姊妹所做，
也是上帝的聖靈藉著祂僕人的口，對她所愛的家屬和一同在場、有耳可聽的眾人的說話。
當天牧者在節目單上使用《路加福音8:52》和《約翰福音14:1-4》兩段經文，
作為從主而來的慰問與勉勵)
今天在這裡，我稱呼我們敬愛的李盧惠娘為「姊妹」，不是因為她是人人認識的教友，而是因為她在眾人面前做過的見證。
讓我們先不要看她的過去、或生活居住的地方，做過甚麼事，我很相信，如果今天她仍站在這裡，你問她的信仰，她會毫不猶豫地留給你，她的心中是屬耶穌的。
回想人生，上帝賜給她漫長歲月生命和生活的能力，一路上雖少不了有高峰低谷，但經過了春夏秋冬，也都平安，需用充足不缺。一生或有過犯，也有善行。直到晚年，忽然身體衰敗了。又不料忽然走了，有人以為她的人生，這是還未到期，不幸離去。但其實就像這封面上的楓葉，到了發紅之時，也會自然而落。
我們的生命就像落葉一樣，有人春天剛發芽就被割下，有人夏天茂綠之時被風雨打落，但那在秋天發紅落下的，不能算是不到期而落。
牧師觀察從她最後的幾年在信主的家人陪伴下，到教會和大家團契。
我們從她不時憂愁的面容，知道她心中有不少人生的問題，還沒有得到圓滿的解答。但她在大家關心之中，認識了彼此，也認識了神的僕人。
在一次家庭聚會當中，散會離去之前，在梁牧師面前，她沒有隱藏她是知道拜偶像不對。雖然家中有設置祖先牌位，雖然她宣稱那不屬於她的，她無奈地表示不能擅自做主去移走，但這卻令她心中始終交戰不休，害怕擅自而為，會招來厄運不安。但其實就算還未除去，她的心中也一直沒有平安。
為了她心中的平安，牧師和好些關愛她、為她禱告的人一樣，建議要快快除去這些能綑綁人、叫人的心靈恐懼不安的假神。這更令她心中莫明的惶恐，她企圖逃避，也因此把難題和重擔自己全部背負在身。在公開的場合，牧者為她暗中恕難成全地避開牧者對之關愛的目光而感到憂心難過。
基督徒知道耶穌基督的救恩，不是功德行善的報酬，而是白白的恩典。只要口裡承認，心裡相信，便能領受。就能得釋放。
李盧惠娘姊妹那時，還未能體會。她心中失去許多平安，得不到喜樂的祝福，身體也快速惡化。冥冥中，她知道有禍了，有時她說「上帝在懲罰我」。
這個懺悔的心靈真相，許多人無法猜透。其實不是上帝在懲罰她，而是她已陷入了那惡者魔鬼撒但的計謀試探裡，和上帝所賜的良知衝突，自然生出的惶恐不平安。
當人生很快到了臨終之時，她臥病，體力快要用盡，有人盡力搶救，有人盡力安慰。連牧師也希望上帝再給她一個機會，來對活人作一個活生生的、有力的見證。
但是就像《聖經》上的宣告，
各樣事務成就都有時候和定理，因為人的苦難重壓在他身上。
他不知道將來的事，因為將來如何，誰能告訴他呢？
無人有權力掌管生命，將生命留住；也無人有權力掌管死期；這場爭戰，無人能免；邪惡也不能救那好行邪惡的人。(傳8:6-8)
在接到她已經在安寧病房，似乎進入彌留，心中十分不安的消息時，許牧師很有經驗、又有些焦慮地想去陪伴她，梁牧師仍然求主救活她，一路上在尋求上帝的旨意，探查如何印證。
結果梁牧師心中從上帝的話語有兩個感動：一個是 －
申29:29 「隱秘的事是屬耶和華我們神的；惟有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的，好叫我們遵行這律法上的一切話。」
於是我禱告，當天我們所要作的上帝的工作 － 到桃園分監獄的行程，同樣是福音救靈的工作，不必因為此時此刻焦慮地作改變。上帝對祂自己的事情會負責。
另一個感動是在交戰－－人有可能為她祈求神蹟醫治麼？上帝會如何成全？
我想到耶穌說在我們這個世代，除了約拿的神蹟以外，沒有別的神蹟應許留給我們。所謂「約拿的神蹟」，就是認罪悔改相信和祈求上帝的救恩，罪得赦免、靈魂得釋放而有莫大平安的福音。
直到我們搭計程車趕到了李盧惠娘姊妹的身邊，在牧師臉上可以證明心中已得到了一種尊貴光榮、有平安的、定靜安穩的力量。
雖然牧師寧可為她祈求上帝的神蹟醫治，但我們的心中知道要有準備，讓上帝主權，決定祂要做的見證。
當時還在她臨終之前，她自己在家人親友為她讀《聖經》、牧師用《詩篇91篇》為她開口呼求、禱告的時候，憑信心宣告上帝的應許「他若求告我，我就應允他；他在急難中，我要與他同在；我要搭救他，使他尊貴。」(詩91:15)
禱告完了牧師吩咐她，你要相信靠賴主耶穌，然後安慰她「你要好好的休息！」。
那時候在場的人親眼見到，她很快從不安的心緒，立刻被撫平，進入真正的安寧。在一旁的儀器上顯示了清楚的數據。
我在想，上帝向來沒有、也不會用驚嚇人的方式，逼迫人在害怕中相信祂，相反的祂卻有意地留下這一幕安寧，來作為屬於李盧惠娘姊妹的信心，和親人朋友可以為她見證，長留心中永恆的確據。
在那個時刻，從上午一直持續到下午，就像耶穌也曾經安慰在死去的拉撒路家中那些在場哀哭的人的話所說，「不要哭！她不是死了，是睡著了。」(路8:52)
上帝使我的心知道李盧惠娘姊妹，她那時是釋懷地沉浸在「相信主耶穌，我心得安寧」的當中，足足有好幾個小時，(證據顯然。如果那只有五分鐘，那是進入最後彌留的現象，但從上午到下午有好幾個小時，那真是一個明顯的確據。) 然後，留下了這個令人安慰的見證信息，來和大家道別。
所以我們沒有哀傷。她不是「失喪」的人。這使我們在我們的追思當中，不必使用「喪禮」的字眼。
偶然我聽說，有人不知道她是相信上帝的，牧者也知道連她最親近的家人當中，都有人不敢相信她是「信上帝的」。
事實上，上帝在她人生最後，容她沒有來得及留下甚麼遺囑，卻寧肯留下這一幕，來讓我們當中這樣的人省思。
知道她走了，當時我們除了默禱和一起禱告，沒有「默哀」，她的最後，不是悲哀離去，所以我們的追思當中不使用「哀悼」的字眼。
我們也不打算用備極哀榮的方式，為她堆砌一大堆虛無的、生不帶來死不帶去的榮耀。
我們若對她這樣的人生結尾，要說有甚麼可誇口的地方：
˙我們只誇口在她心中留下平安的那一位主耶穌基督的聖靈。
˙我們要誇口上帝對人生命掌管的主權，並且誇口當她心中充滿死亡急難的混亂驚慌恐懼，藉著上帝的話語才得安寧的能力。
˙我們只誇口她心中及時承認、呼求上帝所賜下為人死在十字架上這位救主耶穌基督帶給她救恩。
˙我們只誇口她的生命靈魂，雖然行過死蔭的幽谷，卻可以藏躲在主耶穌基督的應許裡面，不怕遭害，連死亡也不能奪去的福音大能。
那才是叫她心中重擔得釋放，得自由；得到了終極的、真正的、最大的、照著主耶穌的話說就是，「無人能夠奪去的平安」的大能。
所以在當時梁牧師告訴親友大家，「你們是自由的」。應當把感恩的榮耀歸給上帝。
我們不「戴孝」。沒有行「叩首禮」。那都是表面的東西，恐怕是在過度思念當中，有人看錯而膜拜祖先、為死人安排供奉的牌位的前奏曲。卻是李盧惠娘姊妹，生前對牧師親口聲稱不屬於她的東西。
我們沒有哭。
在座的我們多半都是感性的、並不是沒有眼淚的人，每次見到她憔悴不安的容顏，不捨的心，連眼淚都想奪眶而出。任何一個見到生命的無情與絕望的人，也會眼淚盈眶忍不住。
可是當天屬靈的氛圍，我們沒有為她「哀」悼、也不為她舉行「喪」禮。因為道理很明顯，上帝的美意是要我們為她舉行一個有見證的「安息追思」禮。
我在教堂的講台上告訴大家，這個安息追思禮，有三個不可少，感恩，見證，和祝福。
(感恩是為故人的生命向上帝感恩、見證是為上帝的恩典向活著的人作見證、祝福是為李盧惠娘姊妹身後的人祈求上帝的祝福。)
從當時瞬間的回憶裡，我們感謝上帝賜給她的生命。在圍繞她的許多對她感恩的親友中，她留給了我們安詳的慈容，和最後在基督裡得安寧的信心，使我們當時感到用眼淚道別的不妥，而是可以用微笑 面對她的選擇。
我們真的不用為她將要去哪裡，靈魂身後會去到哪裡居住生活，而懷著憂慮不安，甚至準備一大堆虛無的供品。企圖安慰死者的饑渴不安。這些都是別的宗教徒會做的事情。
唯有在主耶穌基督裡，他說了：
約14:1 「你們心裡不要憂愁；你們信神，也當信我。
約14:2 在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。
約14:3 我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。
約14:4 我往那裡去，你們知道；那條路，你們也知道（有古卷：我往那裡去，你們知道那條路）。」
又說:
「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」(約14:27)
毫無疑問的，這世上有許多人求學問，委身自己的信仰，生命都到臨終了，仍像耶穌的門徒"多馬"會有未知的疑惑、和膽怯。李盧惠娘姊妹也是，她十分害怕、慌亂、掙扎不安。但是耶穌的名字一入耳中，多麼美滿！祂就是路，就是保證。
《詩篇91篇14-15節》說：「因為他知道我的名，我要把他安置在高處。他若求告我，我就應允他；他在急難中，我要與他同在；我要搭救他，使他尊貴。」
這樣的榮寵實在令人羨慕的事，換作是你，耶穌也給你有這一個選擇，你會怎麼做？
人生無常。人的一生，把自己交託在上帝恩手中，直到最後，能夠帶著主耶穌基督的承諾，去和祂住在永恆、沒有罪惡黑暗的光明地方。是何等的福氣、平安、尊貴、榮耀。
這是上帝的一個承諾和呼召。
我們在這裡有李盧惠娘姊妹臨終的見證，牧師勇敢請問在座諸位，誰今日願意選擇跟隨主耶穌基督？ 把自己交託上帝的恩手，請舉手！
我請舉手的每一位，大家一起說，「阿們！」
(“阿們”是主耶穌基督的名號，意思就是實實在在的、誠心所願)
當你心中實實在在對主說阿們，主耶穌也是誠心所願地接納你。
大家都是，請大家凡是願意的，同聲一起說，阿們！
願上帝應允你個人心中的禱告，恩待你，賜福給你。向你顯明祂的救恩。
又願主耶穌基督的恩惠，天父上帝的慈愛，聖靈的感動，常與你們同在，直到永遠。阿們！
(以下是錄自牧者在安息追思禮上宣講的信息。
這個蒙恩的見證，是為享年83歲，已故李盧惠娘姊妹所做，
也是上帝的聖靈藉著祂僕人的口，對她所愛的家屬和一同在場、有耳可聽的眾人的說話。
當天牧者在節目單上使用《路加福音8:52》和《約翰福音14:1-4》兩段經文，
作為從主而來的慰問與勉勵)
今天在這裡，我稱呼我們敬愛的李盧惠娘為「姊妹」，不是因為她是人人認識的教友，而是因為她在眾人面前做過的見證。
讓我們先不要看她的過去、或生活居住的地方，做過甚麼事，我很相信，如果今天她仍站在這裡，你問她的信仰，她會毫不猶豫地留給你，她的心中是屬耶穌的。
回想人生，上帝賜給她漫長歲月生命和生活的能力，一路上雖少不了有高峰低谷，但經過了春夏秋冬，也都平安，需用充足不缺。一生或有過犯，也有善行。直到晚年，忽然身體衰敗了。又不料忽然走了，有人以為她的人生，這是還未到期，不幸離去。但其實就像這封面上的楓葉，到了發紅之時，也會自然而落。
我們的生命就像落葉一樣，有人春天剛發芽就被割下，有人夏天茂綠之時被風雨打落，但那在秋天發紅落下的，不能算是不到期而落。
牧師觀察從她最後的幾年在信主的家人陪伴下，到教會和大家團契。
我們從她不時憂愁的面容，知道她心中有不少人生的問題，還沒有得到圓滿的解答。但她在大家關心之中，認識了彼此，也認識了神的僕人。
在一次家庭聚會當中，散會離去之前，在梁牧師面前，她沒有隱藏她是知道拜偶像不對。雖然家中有設置祖先牌位，雖然她宣稱那不屬於她的，她無奈地表示不能擅自做主去移走，但這卻令她心中始終交戰不休，害怕擅自而為，會招來厄運不安。但其實就算還未除去，她的心中也一直沒有平安。
為了她心中的平安，牧師和好些關愛她、為她禱告的人一樣，建議要快快除去這些能綑綁人、叫人的心靈恐懼不安的假神。這更令她心中莫明的惶恐，她企圖逃避，也因此把難題和重擔自己全部背負在身。在公開的場合，牧者為她暗中恕難成全地避開牧者對之關愛的目光而感到憂心難過。
基督徒知道耶穌基督的救恩，不是功德行善的報酬，而是白白的恩典。只要口裡承認，心裡相信，便能領受。就能得釋放。
李盧惠娘姊妹那時，還未能體會。她心中失去許多平安，得不到喜樂的祝福，身體也快速惡化。冥冥中，她知道有禍了，有時她說「上帝在懲罰我」。
這個懺悔的心靈真相，許多人無法猜透。其實不是上帝在懲罰她，而是她已陷入了那惡者魔鬼撒但的計謀試探裡，和上帝所賜的良知衝突，自然生出的惶恐不平安。
當人生很快到了臨終之時，她臥病，體力快要用盡，有人盡力搶救，有人盡力安慰。連牧師也希望上帝再給她一個機會，來對活人作一個活生生的、有力的見證。
但是就像《聖經》上的宣告，
各樣事務成就都有時候和定理，因為人的苦難重壓在他身上。
他不知道將來的事，因為將來如何，誰能告訴他呢？
無人有權力掌管生命，將生命留住；也無人有權力掌管死期；這場爭戰，無人能免；邪惡也不能救那好行邪惡的人。(傳8:6-8)
在接到她已經在安寧病房，似乎進入彌留，心中十分不安的消息時，許牧師很有經驗、又有些焦慮地想去陪伴她，梁牧師仍然求主救活她，一路上在尋求上帝的旨意，探查如何印證。
結果梁牧師心中從上帝的話語有兩個感動：一個是 －
申29:29 「隱秘的事是屬耶和華我們神的；惟有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的，好叫我們遵行這律法上的一切話。」
於是我禱告，當天我們所要作的上帝的工作 － 到桃園分監獄的行程，同樣是福音救靈的工作，不必因為此時此刻焦慮地作改變。上帝對祂自己的事情會負責。
另一個感動是在交戰－－人有可能為她祈求神蹟醫治麼？上帝會如何成全？
我想到耶穌說在我們這個世代，除了約拿的神蹟以外，沒有別的神蹟應許留給我們。所謂「約拿的神蹟」，就是認罪悔改相信和祈求上帝的救恩，罪得赦免、靈魂得釋放而有莫大平安的福音。
直到我們搭計程車趕到了李盧惠娘姊妹的身邊，在牧師臉上可以證明心中已得到了一種尊貴光榮、有平安的、定靜安穩的力量。
雖然牧師寧可為她祈求上帝的神蹟醫治，但我們的心中知道要有準備，讓上帝主權，決定祂要做的見證。
當時還在她臨終之前，她自己在家人親友為她讀《聖經》、牧師用《詩篇91篇》為她開口呼求、禱告的時候，憑信心宣告上帝的應許「他若求告我，我就應允他；他在急難中，我要與他同在；我要搭救他，使他尊貴。」(詩91:15)
禱告完了牧師吩咐她，你要相信靠賴主耶穌，然後安慰她「你要好好的休息！」。
那時候在場的人親眼見到，她很快從不安的心緒，立刻被撫平，進入真正的安寧。在一旁的儀器上顯示了清楚的數據。
我在想，上帝向來沒有、也不會用驚嚇人的方式，逼迫人在害怕中相信祂，相反的祂卻有意地留下這一幕安寧，來作為屬於李盧惠娘姊妹的信心，和親人朋友可以為她見證，長留心中永恆的確據。
在那個時刻，從上午一直持續到下午，就像耶穌也曾經安慰在死去的拉撒路家中那些在場哀哭的人的話所說，「不要哭！她不是死了，是睡著了。」(路8:52)
上帝使我的心知道李盧惠娘姊妹，她那時是釋懷地沉浸在「相信主耶穌，我心得安寧」的當中，足足有好幾個小時，(證據顯然。如果那只有五分鐘，那是進入最後彌留的現象，但從上午到下午有好幾個小時，那真是一個明顯的確據。) 然後，留下了這個令人安慰的見證信息，來和大家道別。
所以我們沒有哀傷。她不是「失喪」的人。這使我們在我們的追思當中，不必使用「喪禮」的字眼。
偶然我聽說，有人不知道她是相信上帝的，牧者也知道連她最親近的家人當中，都有人不敢相信她是「信上帝的」。
事實上，上帝在她人生最後，容她沒有來得及留下甚麼遺囑，卻寧肯留下這一幕，來讓我們當中這樣的人省思。
知道她走了，當時我們除了默禱和一起禱告，沒有「默哀」，她的最後，不是悲哀離去，所以我們的追思當中不使用「哀悼」的字眼。
我們也不打算用備極哀榮的方式，為她堆砌一大堆虛無的、生不帶來死不帶去的榮耀。
我們若對她這樣的人生結尾，要說有甚麼可誇口的地方：
˙我們只誇口在她心中留下平安的那一位主耶穌基督的聖靈。
˙我們要誇口上帝對人生命掌管的主權，並且誇口當她心中充滿死亡急難的混亂驚慌恐懼，藉著上帝的話語才得安寧的能力。
˙我們只誇口她心中及時承認、呼求上帝所賜下為人死在十字架上這位救主耶穌基督帶給她救恩。
˙我們只誇口她的生命靈魂，雖然行過死蔭的幽谷，卻可以藏躲在主耶穌基督的應許裡面，不怕遭害，連死亡也不能奪去的福音大能。
那才是叫她心中重擔得釋放，得自由；得到了終極的、真正的、最大的、照著主耶穌的話說就是，「無人能夠奪去的平安」的大能。
所以在當時梁牧師告訴親友大家，「你們是自由的」。應當把感恩的榮耀歸給上帝。
我們不「戴孝」。沒有行「叩首禮」。那都是表面的東西，恐怕是在過度思念當中，有人看錯而膜拜祖先、為死人安排供奉的牌位的前奏曲。卻是李盧惠娘姊妹，生前對牧師親口聲稱不屬於她的東西。
我們沒有哭。
在座的我們多半都是感性的、並不是沒有眼淚的人，每次見到她憔悴不安的容顏，不捨的心，連眼淚都想奪眶而出。任何一個見到生命的無情與絕望的人，也會眼淚盈眶忍不住。
可是當天屬靈的氛圍，我們沒有為她「哀」悼、也不為她舉行「喪」禮。因為道理很明顯，上帝的美意是要我們為她舉行一個有見證的「安息追思」禮。
我在教堂的講台上告訴大家，這個安息追思禮，有三個不可少，感恩，見證，和祝福。
(感恩是為故人的生命向上帝感恩、見證是為上帝的恩典向活著的人作見證、祝福是為李盧惠娘姊妹身後的人祈求上帝的祝福。)
從當時瞬間的回憶裡，我們感謝上帝賜給她的生命。在圍繞她的許多對她感恩的親友中，她留給了我們安詳的慈容，和最後在基督裡得安寧的信心，使我們當時感到用眼淚道別的不妥，而是可以用微笑 面對她的選擇。
我們真的不用為她將要去哪裡，靈魂身後會去到哪裡居住生活，而懷著憂慮不安，甚至準備一大堆虛無的供品。企圖安慰死者的饑渴不安。這些都是別的宗教徒會做的事情。
唯有在主耶穌基督裡，他說了：
約14:1 「你們心裡不要憂愁；你們信神，也當信我。
約14:2 在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。
約14:3 我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。
約14:4 我往那裡去，你們知道；那條路，你們也知道（有古卷：我往那裡去，你們知道那條路）。」
又說:
「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」(約14:27)
毫無疑問的，這世上有許多人求學問，委身自己的信仰，生命都到臨終了，仍像耶穌的門徒"多馬"會有未知的疑惑、和膽怯。李盧惠娘姊妹也是，她十分害怕、慌亂、掙扎不安。但是耶穌的名字一入耳中，多麼美滿！祂就是路，就是保證。
《詩篇91篇14-15節》說：「因為他知道我的名，我要把他安置在高處。他若求告我，我就應允他；他在急難中，我要與他同在；我要搭救他，使他尊貴。」
這樣的榮寵實在令人羨慕的事，換作是你，耶穌也給你有這一個選擇，你會怎麼做？
人生無常。人的一生，把自己交託在上帝恩手中，直到最後，能夠帶著主耶穌基督的承諾，去和祂住在永恆、沒有罪惡黑暗的光明地方。是何等的福氣、平安、尊貴、榮耀。
這是上帝的一個承諾和呼召。
我們在這裡有李盧惠娘姊妹臨終的見證，牧師勇敢請問在座諸位，誰今日願意選擇跟隨主耶穌基督？ 把自己交託上帝的恩手，請舉手！
我請舉手的每一位，大家一起說，「阿們！」
(“阿們”是主耶穌基督的名號，意思就是實實在在的、誠心所願)
當你心中實實在在對主說阿們，主耶穌也是誠心所願地接納你。
大家都是，請大家凡是願意的，同聲一起說，阿們！
願上帝應允你個人心中的禱告，恩待你，賜福給你。向你顯明祂的救恩。
又願主耶穌基督的恩惠，天父上帝的慈愛，聖靈的感動，常與你們同在，直到永遠。阿們！
～LSK
進一步閱讀： (請用滑鼠左鍵點一下主題字串直接連結)
~ LSK
< 按 >
