按《聖經》的記載最早是亞當之子該隱和亞伯這對兄弟，但他們應非出於本能，而是從父母學習的，故是從始祖便開始了。
從他們的禮拜可知當時的人的信仰內容並不空洞，也有福音救贖的成份。所以亞伯能夠知道代罪羔羊的道理，以群羊中頭生的和羊的脂油獻與垂聽人禱告並能救贖赦罪的神(創世記4:4, 希伯來書11:4)－由此可見在那時，祭天敬拜，獻祭禱告，向神祈求贖罪的信仰生活已經存在。
(中國人的先祖是敬天的民族，《聖經》中「靠著代罪羔羊贖我罪、庇佑我，使我在上主面前稱義」之義理，隱含在中國古文字中)
亞伯是個虔誠人，他誠心獻祭，向上帝祈求恩典。遺憾的是哥哥該隱，他記仇不肯原諒兄弟的心，使他的獻祭不能上達天聽。結果由於忌妒而引發他兇殺的動機。(這不幸事件記載於《創世記》第四章前半段)
該隱做了(得罪上天也得罪人)的不該事。那麼請問，到底人要敬拜、親近上帝之前，若遇到這樣的情況，該隱(或你我)該當如何呢？
主耶穌為我們提出了正當的舉動(馬太福音5:23~24, 6:14~15)。
不幸的義人、虔誠人亞伯死後，上帝再賜給亞當一個兒子(塞特)取代他。而到了亞當之孫，塞特之子以挪士時，人進一步有以天神之名禱告求問 神的宗教舉動。
在聖經《創世記》(4:26) 且記載上古人類知名最早的上帝，名為「耶和華」(Jehovah=主或上主)。很顯然，這是塞特之後代與該隱之後代不同的地方。
(繼續)
再說當時該隱被自己的錯誤引導(創4:16)，他「離開耶和華的面」(意即不再禱告敬拜事奉耶和華)，憑自己的心思意志去開發人類最早的城市文明生活。
由於人心與上主疏遠，信仰虛空，朝暮所思念的背離 神太遠。而且虔誠人的後裔戀慕墮落的社會文明，彼此結合，聖俗不分的結果，導致後來人類世界全面遭上帝審判被洪水毀滅的命運。
當洪水之時，上帝藉著方舟為以後的世界存留了唯一肯聽從 神的旨意，向祂虔誠的挪亞一家八口。
(中國古文字與《聖經》最早記載的「一舟八口」之形意相吻合)
這是義人的家庭，洪水時他們住在方舟上。洪水退了，藉方舟得救之後，他們出方舟的第一件事便是敬天獻祭，感謝上主的救恩大德。
對他們來說，方舟代表平安，乃是後來降世為人之救主耶穌基督的預表。他們感謝上主有救贖之恩，這也是大洪水以後的人類新生代在新世界，最早以敬拜耶和華為新生活之開始的一個清晰而鮮明的文獻紀錄。
從這些文獻來看，基督徒常說「基督是我家之主」，這樣的家庭信仰認知，其實早在亞當之時代便已經開始了。
而且縱使世界上仍然不乏該隱的後裔會選擇「離開上帝的面」，但靠著永生上帝奇妙又強有力的保守，使這最原始的人類信仰，藉著塞特的後裔，挪亞的後裔，亞伯拉罕的後裔，大衛的後裔，在耶穌基督聖靈裡重生的基督徒，天國之子…歷經千百年千鎚苦練的困難與逼迫，卻能一路傳承至今。證明耶和華是人類古今之主，乃是不爭的事實。
這對於任何一個時代，任何一個人在其人生中的信仰而言之，都有重要而不朽的意義呢。
~LSK
進一步閱讀： (請用滑鼠左鍵點一下主題字串直接連結)
★ 洪水之前，為什麼世界上的虔誠人只剩下挪亞一人(或一家)？
★ 進化論可靠麼？創造論可信麼？
(作者保留著作權利，引用或連結轉貼敬請取得同意並附上出處來源)
從他們的禮拜可知當時的人的信仰內容並不空洞，也有福音救贖的成份。所以亞伯能夠知道代罪羔羊的道理，以群羊中頭生的和羊的脂油獻與垂聽人禱告並能救贖赦罪的神(創世記4:4, 希伯來書11:4)－由此可見在那時，祭天敬拜，獻祭禱告，向神祈求贖罪的信仰生活已經存在。
(中國人的先祖是敬天的民族，《聖經》中「靠著代罪羔羊贖我罪、庇佑我，使我在上主面前稱義」之義理，隱含在中國古文字中)亞伯是個虔誠人，他誠心獻祭，向上帝祈求恩典。遺憾的是哥哥該隱，他記仇不肯原諒兄弟的心，使他的獻祭不能上達天聽。結果由於忌妒而引發他兇殺的動機。(這不幸事件記載於《創世記》第四章前半段)
該隱做了(得罪上天也得罪人)的不該事。那麼請問，到底人要敬拜、親近上帝之前，若遇到這樣的情況，該隱(或你我)該當如何呢？
主耶穌為我們提出了正當的舉動(馬太福音5:23~24, 6:14~15)。
不幸的義人、虔誠人亞伯死後，上帝再賜給亞當一個兒子(塞特)取代他。而到了亞當之孫，塞特之子以挪士時，人進一步有以天神之名禱告求問 神的宗教舉動。
在聖經《創世記》(4:26) 且記載上古人類知名最早的上帝，名為「耶和華」(Jehovah=主或上主)。很顯然，這是塞特之後代與該隱之後代不同的地方。
(繼續)
再說當時該隱被自己的錯誤引導(創4:16)，他「離開耶和華的面」(意即不再禱告敬拜事奉耶和華)，憑自己的心思意志去開發人類最早的城市文明生活。
由於人心與上主疏遠，信仰虛空，朝暮所思念的背離 神太遠。而且虔誠人的後裔戀慕墮落的社會文明，彼此結合，聖俗不分的結果，導致後來人類世界全面遭上帝審判被洪水毀滅的命運。
當洪水之時，上帝藉著方舟為以後的世界存留了唯一肯聽從 神的旨意，向祂虔誠的挪亞一家八口。
(中國古文字與《聖經》最早記載的「一舟八口」之形意相吻合)這是義人的家庭，洪水時他們住在方舟上。洪水退了，藉方舟得救之後，他們出方舟的第一件事便是敬天獻祭，感謝上主的救恩大德。
對他們來說，方舟代表平安，乃是後來降世為人之救主耶穌基督的預表。他們感謝上主有救贖之恩，這也是大洪水以後的人類新生代在新世界，最早以敬拜耶和華為新生活之開始的一個清晰而鮮明的文獻紀錄。
從這些文獻來看，基督徒常說「基督是我家之主」，這樣的家庭信仰認知，其實早在亞當之時代便已經開始了。
而且縱使世界上仍然不乏該隱的後裔會選擇「離開上帝的面」，但靠著永生上帝奇妙又強有力的保守，使這最原始的人類信仰，藉著塞特的後裔，挪亞的後裔，亞伯拉罕的後裔，大衛的後裔，在耶穌基督聖靈裡重生的基督徒，天國之子…歷經千百年千鎚苦練的困難與逼迫，卻能一路傳承至今。證明耶和華是人類古今之主，乃是不爭的事實。
這對於任何一個時代，任何一個人在其人生中的信仰而言之，都有重要而不朽的意義呢。
~LSK
進一步閱讀： (請用滑鼠左鍵點一下主題字串直接連結)
★ 洪水之前，為什麼世界上的虔誠人只剩下挪亞一人(或一家)？
★ 進化論可靠麼？創造論可信麼？
(作者保留著作權利，引用或連結轉貼敬請取得同意並附上出處來源)
~ LSK
< 按 >
